省第十一次黨代會(huì )提出要實(shí)施文旅文創(chuàng )融合戰略，發(fā)展富有特色的全鏈條文旅業(yè)態(tài)，壯大以創(chuàng )新為內核的文化產(chǎn)業(yè)，打造中華文化傳承創(chuàng )新中心、世界文化旅游勝地。在這個(gè)重要戰略布局里面，周口怎么樣融入，文旅文創(chuàng )如何實(shí)施，如何把周口文化、文化周口這張牌打好，是我們面臨的一項非常重要的任務(wù)。樓陽(yáng)生書(shū)記在調研時(shí)提出，關(guān)于文化旅游融合戰略，要堅持以文塑旅、以旅彰文，要深入挖掘歷史文化深厚的積淀，讓游客在沉浸式體驗中體悟感受中原文化的博大精深。就是說(shuō)，文旅文創(chuàng )融合戰略是河南當前發(fā)展的一個(gè)重要方面，也是我們周口應該著(zhù)力挖掘的富礦。在這個(gè)背景下，我想跟大家交流五個(gè)方面的問(wèn)題。
一、習近平總書(shū)記關(guān)于文化旅游特別是中原文化、黃河文化、炎黃文化的重要論述
習近平總書(shū)記對文化，包括文旅、文物、文字等工作都特別重視，黨的十八大提出要堅持社會(huì )主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信；黨的十九屆六中全會(huì )提出要堅定歷史自信；在去年“七一“講話(huà)里，習近平總書(shū)記講到一個(gè)非常重要的觀(guān)點(diǎn)，就是馬克思主義與中國優(yōu)秀文化相結合。2020年9月22日，習近平總書(shū)記在教育文化衛生體育領(lǐng)域專(zhuān)家代表座談會(huì )上指出：統籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調推進(jìn)“四個(gè)全面”戰略布局，文化是重要內容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險挑戰，文化是重要力量源泉。文化是內容，是支點(diǎn)，是因素，是力量源泉，把文化的重要性和文化的地位提到了一個(gè)非常高的位置。中國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展到今天，開(kāi)始往經(jīng)濟的2.0版本走，因為經(jīng)濟里面的文化因素、生態(tài)因素、數字化因素越來(lái)越重要，信息、文化、生態(tài)越來(lái)越深入地融入到了經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展之中。習近平總書(shū)記對黃河文化、中原文化和炎黃文化，我們河南的三大主題文化也是高度關(guān)注的。講黃河文化的時(shí)候，在黃河流域生態(tài)保護高質(zhì)量發(fā)展戰略里面講了三點(diǎn)。第一，早在上古時(shí)期，炎黃二帝的傳說(shuō)產(chǎn)生于此。第二，在我國五千多年文明史中，黃河流域有三千多年是全國政治、經(jīng)濟、文化中心，孕育了河湟文化、河洛文化、關(guān)中文化、齊魯文化等，分布有鄭州、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封等古都。第三，誕生了“四大發(fā)明”和《詩(shī)經(jīng)》《老子》《史記》等經(jīng)典著(zhù)作。黃河文明是個(gè)大概念，兼容并蓄的核心是什么？是中原文化。關(guān)于中原文化，習近平總書(shū)記講到，第一，從三皇五帝到如今以中原文化為中心的黃河文明，在兼容并蓄中不斷發(fā)展進(jìn)步。講了中原文化和黃河文化的關(guān)系，中原文化是黃河文明的中心，中原文化的起點(diǎn)是三皇五帝。第二，殷商文化起源于河南商丘，興盛于河南安陽(yáng)，殷墟的發(fā)現，把中國有文字記載的歷史前推了一千多年。第三，老子、莊子、墨子、韓非子、張衡、張仲景、杜甫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、岳飛等大批古代杰出人物，都與中原大地有密切關(guān)系。第四，河南普查登記不可移動(dòng)文物數量居全國第二，形象地說(shuō)，河南“伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩就是秦磚漢瓦”。關(guān)于炎黃文化，習近平總書(shū)記在全國民族團結進(jìn)步表彰大會(huì )上明確講到：“我們悠久的歷史是各民族共同書(shū)寫(xiě)的，早在先秦時(shí)期，我國就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、‘五方之民’共天下的交融格局。”大家看，我們河南地方文化太豐富了，太厚重了。在中華文化、中華文明進(jìn)程里面，我們河南、我們周口都處在一個(gè)非常了不起的地位。
在今年的中央經(jīng)濟工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記對領(lǐng)導干部提出要求，作為一名領(lǐng)導干部，只是懂得經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)知識是不夠的，要做到“三個(gè)敬畏”：敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)。習近平總書(shū)記指出：“一個(gè)地方的文化底蘊非常重要。各級領(lǐng)導要對當地的文化精髓了如指掌、如數家珍。要不斷挖掘各地的文化精神內涵，并與當今經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展緊密結合，形成一種不可替代的軟實(shí)力”。習近平總書(shū)記不僅重視文化，還重視文化旅游。2022年1月27日，習近平總書(shū)記考察調研世界文化遺產(chǎn)平遙古城，就保護歷史文化遺產(chǎn)、傳承弘揚中華優(yōu)秀文化發(fā)表重要講話(huà)。習近平總書(shū)記提出：“歷史文化遺產(chǎn)承載著(zhù)中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬(wàn)代。要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，全面保護好歷史文化遺產(chǎn)，統籌好旅游發(fā)展、特色經(jīng)營(yíng)、古城保護，筑牢文物安全底線(xiàn)，守護好前人留給我們的寶貴財富”。
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二、文旅文創(chuàng )融合戰略與文化強省建設
關(guān)于文旅文創(chuàng )融合戰略，樓陽(yáng)生書(shū)記在去年河南省委工作會(huì )議上指出：“依托我省豐厚的歷史人文和自然風(fēng)光優(yōu)勢，把文旅文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)培育成支柱產(chǎn)業(yè)，既是應時(shí)合勢之舉，也是活躍全局之策”。當前，我省經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展正處于“轉向文化”的關(guān)鍵節點(diǎn)，文化和旅游將成為引領(lǐng)消費升級的主戰場(chǎng)，創(chuàng )意和設計將成為總抓手，“文旅文創(chuàng )出圈出彩”將成為今后一個(gè)時(shí)期的新常態(tài)。
河南為什么要實(shí)施文旅文創(chuàng )融合戰略？一是后工業(yè)化經(jīng)濟、知識經(jīng)濟、體驗經(jīng)濟、創(chuàng )意經(jīng)濟的需求。二是人民群眾對美好生活的需要從“重功能”向“重體驗”轉變的訴求。三是發(fā)揮文化功能、提升國家文化軟實(shí)力、增強中華民族認同感凝聚力的要求。四是推動(dòng)中原文化、黃河文化、炎黃文化的現代化和國際化表達的追求。
文旅文創(chuàng )融合戰略的目標是什么？一是要構筑中華文化傳承創(chuàng )新中心；二是要打造世界文化旅游勝地。然而，實(shí)施文旅文創(chuàng )融合戰略，有四道題需要破解，這是我們面臨的繞不開(kāi)的“坎”。第一，需要破解文化的問(wèn)題。就是需要正視河南文化的碎片化、傳統化、地域化問(wèn)題。第二，需要破解旅游的問(wèn)題。旅游的業(yè)態(tài)正在發(fā)生深刻變革，形態(tài)和內涵與過(guò)去相比發(fā)生了很大的變化，觀(guān)光旅游到體驗式、參與式深度旅游，景區景點(diǎn)旅游到全域旅游，這是我們河南旅游所欠缺的。第三，需要破解文化旅游兩張皮的問(wèn)題。文化是魂，旅游是體。文化與旅游如果脫節的話(huà)，要么靈魂出竅，要么魂不附體。我們目前是有資源，缺轉化；有說(shuō)頭，缺看頭；有建筑，缺場(chǎng)景；有形態(tài)，缺業(yè)態(tài)。第四，需要破解文化旅游產(chǎn)業(yè)化的問(wèn)題。主要是資源與發(fā)展水平不相適應、投入與產(chǎn)出不相適應、供給與需求不相適應。那么我們該如何破解這些難題？一是傳承，一眼閱千年。可以用古代典籍和經(jīng)典名句中的河南元素，開(kāi)展“文明探源”“探訪(fǎng)博物館”“探尋典籍里的河南”。二是煥新，一步越古今。大力破解阻礙大遺址、文藝院團、文博院館、旅游景區、文化產(chǎn)業(yè)園等良性發(fā)展的體制機制性問(wèn)題，通過(guò)體制和機制創(chuàng )新，激發(fā)各類(lèi)主體創(chuàng )意創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的積極性。三是共享，一起向未來(lái)。打造老家河南、天下黃河、華夏古都、中國功夫等最能體現河南特色、外國受眾最感興趣的文化名片。
具體來(lái)講，第一點(diǎn)，要完善“一帶一核三山五區”的格局。“一帶”是建設體現中華悠久文明的黃河文化旅游帶。“一核”是建設全球知名的鄭汴洛國際文化旅游核心板塊。“三山”是建設主題鮮明的太行山、伏牛山、大別山自然生態(tài)和紅色旅游景區。“五區”是建設以中原優(yōu)秀傳統文化為紐帶，地理空間相互銜接、資源優(yōu)勢融合互補的五大特色文化旅游區：黃河金三角文化旅游區、天地之中河洛文化旅游區、上古殷商文化旅游區、老莊元典文化旅游區、丹江臥龍文化旅游區。我省布局的“一帶一核三山五區”，周口就處于“五區”里邊的老莊元典文化旅游區。第二點(diǎn)，要圍繞文明黃河軸心帶，培育發(fā)展一個(gè)黃河文化旅游帶。黃河文化旅游帶有兩大要素，第一是大河，第二是國際影響力，有沒(méi)有國際影響力最為關(guān)鍵。周口的黃泛區農場(chǎng)要圍繞黃河文明復興做文章，打好了，是非常大的一張牌。第三點(diǎn)，要積極推進(jìn)鄭汴洛“三座城、三百里、三千年”的世界級文化旅游目的地建設。第四點(diǎn)，開(kāi)發(fā)三山休閑，休閑度假。還有一個(gè)，就是鄉土中國體驗，把鄉愁這個(gè)事抓好。還有就是紅色旅游基地開(kāi)發(fā)。這是河南文旅文創(chuàng )融合戰略的總體思路或基本思路。
三、推進(jìn)文旅文創(chuàng )融合戰略需要實(shí)施“興文化”工程
剛才講了河南文旅文創(chuàng )融合戰略的目標、做法、布局，這里面最關(guān)鍵的問(wèn)題是文化。為此，河南正在實(shí)施“興文化”工程。“興文化”工程要研究、傳播什么呢？首先就是研究中原歷史、中原文化、黃河文化、炎黃文化，它的根系問(wèn)題。中華民族的根，這是我們河南要研究的。第二是研究我們中原文化的譜系。這個(gè)譜系是什么？是我們一萬(wàn)年文化史，五千多年文明史。對于我們河南來(lái)說(shuō)，就是老家河南、中原崛起、出彩河南。就結構而言，文化體系包括我們的傳統文化、革命文化、社會(huì )主義先進(jìn)文化。傳統文化里面重點(diǎn)抓什么？抓炎黃文化、黃河文化、中原文化。革命文化和社會(huì )主義先進(jìn)文化重點(diǎn)抓什么？抓創(chuàng )新文化、抓現代文化、抓先進(jìn)文化。第三，就是要打造河南的文化體系、文明體系。把河南的文化體系、文明體系打造好了，文化旅游發(fā)展才有更扎實(shí)的基礎。
我在省社科聯(lián)搞了一個(gè)學(xué)科叫中原學(xué)，目的就在于要對中原的歷史文化學(xué)科化。習近平總書(shū)記2011年參加全國“兩會(huì )”河南代表團審議時(shí)，深有感觸地說(shuō)：“河南是中華民族華夏文明的重要發(fā)祥地，自古以來(lái)中原大地孕育的風(fēng)流人物燦若星辰，產(chǎn)生的歷史文化影響深遠。我也很想去看一看安陽(yáng)的殷墟，去中原大地尋根問(wèn)祖”。在講到河南文化時(shí)要求我們，要推進(jìn)具有中原文化特色的文化大發(fā)展大繁榮，河南要形成歷史文明與現代文明相融、精神效益和社會(huì )效益并進(jìn)的文化發(fā)展哲學(xué)。中原學(xué)就是一個(gè)文化發(fā)展哲學(xué)，這些年我們從哲學(xué)的角度對河南的歷史文化進(jìn)行系統的梳理，現在已經(jīng)搞成了一個(gè)學(xué)科群，這一次也寫(xiě)入了河南“十四五”哲學(xué)社會(huì )科學(xué)發(fā)展規劃。重視歷史，重視文化，重視數字化，重視生態(tài)，將是今后我國經(jīng)濟社會(huì )生態(tài)發(fā)展的一個(gè)大趨勢。這是我和大家交流的第一個(gè)問(wèn)題。
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四、打造“行走河南，讀懂中國”品牌
去年12月的省委十一屆二次全會(huì )暨省委經(jīng)濟工作會(huì )議提出，要塑造“行走河南、讀懂中國”品牌，加快建設博物館群，謀劃推進(jìn)重大項目，提升“吃住行游購娛”服務(wù)品質(zhì)，培育旗艦勁旅。首先我們要在“行走”上做文章，塑造“行走河南，讀懂中國”這個(gè)品牌。要通過(guò)“串珠成鏈、軸帶貫通”，遴選一批代表中國精神、中國價(jià)值、中國力量的文化資源，培育一批具有國際范、中國味、中原韻的精品旅游線(xiàn)路。現在我們河南篩選出了16條旅游線(xiàn)，這些線(xiàn)路我給它做了個(gè)歸類(lèi)。第一，我們要記起源之旅，包括人類(lèi)起源之旅、文明起源之旅、國家起源之旅。第二，要記歷史之旅。包括王朝歷史之旅、考古發(fā)現之旅、逐鹿中原之旅、追尋先賢之旅、元典思想之旅、文字詩(shī)詞之旅、科技發(fā)明之旅、紅色中原之旅、文明互鑒之旅。第三，我們要記主題之旅，包括姓氏尋根之旅、治黃史詩(shī)之旅、四大古都之旅、中國功夫之旅。這16條線(xiàn)路基本上把我們河南重要的歷史文化可觀(guān)之處都包含在里面了。
“行走河南”，把文化連珠成串，關(guān)鍵還要在“讀懂”上做文章。在這里我有一個(gè)最重要的體會(huì )，讀懂周口就是讀懂河南，讀懂河南就是讀懂中國，因為周口文化在起源上非常有代表性。河南是中國歷史文化的探源地、體驗地、實(shí)證地，要讀懂河南，就要讀懂我們的中原文化、黃河文化、炎黃文化的長(cháng)度和厚度，讀懂我們的萬(wàn)年綿延和歷史巨變。在這里我梳理了幾條，第一，我們要讀懂早期的中國。在最早的中國里面，我們周口處于早期。特別是新石器時(shí)代伏羲氏、神農氏、女?huà)z氏都在周口一帶繁衍生息，是一個(gè)了不起的、偉大的、人杰地靈的地方。第二，要讀懂嵩山文明。從歷史上講，嵩山這個(gè)地方是古人認為能夠天人對話(huà)的地方。這就使嵩山在五岳中居于特別重要的位置。第三，要讀懂“黃河邊上的中國”。我們周口這一塊有黃河故道，有黃泛區。第四，要讀懂“二十一世紀的鄉土中國”。21世紀的鄉土中國，我們要把神農氏的地位凸顯出來(lái)，打造好農耕文明這條線(xiàn)路。我們還要讀懂樞紐中國、讀懂文字里的中國、讀懂典籍里的中國、讀懂紅色中國、讀懂中國精神、讀懂老家河南。讀懂的目的是什么？就是要通過(guò)行走河南、行走周口，讀懂什么是文化。通過(guò)行走河南，讀懂為什么是文化河南、厚重河南、老家河南；通過(guò)行走河南，讀懂中華文化何以生命綿長(cháng)，何以博大精深，何以瑰麗輝煌；通過(guò)行走河南，讀懂河南是華夏文明主根、國家歷史主脈、中華民族之魂這一戰略地位。
五、魅力周口再出發(fā)
周口剛剛召開(kāi)了市委五屆二次全體(擴大)會(huì )議暨市委經(jīng)濟工作會(huì )議，會(huì )議提出堅持“臨港新城、開(kāi)放前沿”的發(fā)展定位，提出打造“道德名城、魅力周口”的文化發(fā)展定位，我對這兩個(gè)定位的提法非常認同。為什么呢？因為我認為河南的發(fā)展，跟周口的發(fā)展，跟中國的發(fā)展是一體的。中國要發(fā)展、要復興，需要兩個(gè)翅膀，即陸上絲綢之路和海上絲綢之路，兩個(gè)翅膀一個(gè)是陸上、一個(gè)是海上。河南把創(chuàng )新驅動(dòng)、高質(zhì)量發(fā)展放在第一位，創(chuàng )新驅動(dòng)，高質(zhì)量發(fā)展，這是我們河南的翅膀。周口的農業(yè)是一個(gè)強項，有河南省唯一的國家級農高區。現在周口的城市建設、新區建設也是讓人刮目相看。我們周口的文化原來(lái)重視什么？重視農耕文化，重視姓氏文化。今天周口的再發(fā)展，面向未來(lái)百年，未來(lái)三十年，未來(lái)十五年，說(shuō)近一些面向未來(lái)的五年，我認為需要再增加兩個(gè)翅膀才能實(shí)現騰飛，一個(gè)硬實(shí)力，一個(gè)軟實(shí)力，增加兩個(gè)實(shí)力，這是周口騰飛的關(guān)鍵。硬實(shí)力是什么呢？就是“臨港新城、開(kāi)放前沿”。“臨港新城、開(kāi)放前沿”的意義在哪里？就是定位在樞紐上。周口這個(gè)地方是樞紐，通江達海，直接跟長(cháng)江經(jīng)濟帶連到一起了，直接跟太平洋連到一起了，這個(gè)意義就大了。對于內陸大省這個(gè)定位，河南怎樣破解這個(gè)問(wèn)題呢？是通過(guò)航空港，空中絲綢之路。那么周口呢？通過(guò)水上、通過(guò)河上、通過(guò)港口。樓陽(yáng)生書(shū)記的要求是什么呢？要主動(dòng)融入國家區域發(fā)展戰略，變邊緣思維為前沿意識，加快推進(jìn)口岸建設，充分發(fā)揮港口功能，大力培育樞紐型經(jīng)濟。對河南的定位叫樞紐型經(jīng)濟，要在樞紐上做文章，做得好，就站上了制高點(diǎn)。對我們周口來(lái)說(shuō)，就是要通過(guò)臨港經(jīng)濟，通過(guò)開(kāi)放，通過(guò)創(chuàng )新，打通能量源。這是第一個(gè)方面。
第二個(gè)方面，就是我們周口提出的“道德名城、魅力周口”，這個(gè)叫軟實(shí)力，也是我們要重點(diǎn)把握的。我對周口文化做了一個(gè)梳理，認為周口有八大文化資源。我們平常做好了農耕文化、姓氏文化，但是我們還有豐富的資源，如伏羲文化、老子文化、陳國文化、陳楚文化、紅色文化、黃泛區文化，基本上還沒(méi)有大的開(kāi)發(fā)。如果我們能夠把周口的八大文化資源梳理好，那是了不起的成就，是非常大的文章。
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先說(shuō)伏羲文化。我們老祖先、中華民族的根祖，一個(gè)是炎黃，一個(gè)羲皇，炎黃我們快說(shuō)清楚了，那么羲皇呢？文化怎么起源的，滿(mǎn)天星斗，后來(lái)慢慢的就形成了多元一體。我們這個(gè)地方就是多元一體的主體，其他地方有些曾經(jīng)燦爛過(guò)，但那都是暫時(shí)的，只有我們五千年文化一以貫之。人類(lèi)文明現在一般都說(shuō)到六千年左右，六千年左右里邊四大文明古國，其他三個(gè)都斷了，只有中國一個(gè)沒(méi)有中斷，只有我們中國五千多年的文明史一以貫之，連續不斷、生生不息走到今天。中華文化一萬(wàn)年奠基、八千年起步，講的就是羲皇時(shí)期，也就是考古學(xué)意義上的裴李崗文化時(shí)期。我們的文化從哪里開(kāi)始？我們根在炎黃，根起源在哪兒？起源在羲皇。追溯人類(lèi)起源、文化起源、農業(yè)起源、文明起源、國家起源定位，我們這個(gè)地方是最早的，叫“出現曙光的地方”。人類(lèi)文明最早出現曙光的地方，從蒙昧走向文明，這個(gè)意義我覺(jué)得很大。在根親、根系文化里面，我們要把伏羲文化打造好。打造好了之后把它變成周口的一個(gè)特色文化還不夠，還要往上走，講中國起步是怎樣起步的。我們說(shuō)我們的文明五千年，那么往前推八千年、一萬(wàn)年的文化怎樣說(shuō)清楚？這是我們淮陽(yáng)能夠挖掘的。
第二就是老子文化。在儒家文化這一脈里，最早儒家文化產(chǎn)生在西周，在長(cháng)安那一塊兒。在哪兒發(fā)揚光大的呢？在泰山、在齊魯、在山東，孔子、孟子、荀子。最后在哪形成一個(gè)大高峰呢？在洛陽(yáng)，在宋代，二程理學(xué)。在這個(gè)過(guò)程里，我們要把“山東有孔孟，河南有老莊”這個(gè)牌打好。習近平總書(shū)記在講到中原文化人物里面，第一個(gè)講的是老子、莊子。在5.17哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上，講了中國有25位思想家，25位思想家第一位講的就是老子。周口提出要打造“道德名城”，“道德”是中國文化里面最核心的概念。易、道、仁、理、心，這是中國價(jià)值中的價(jià)值，中國基因中的基因。什么是“道”？我最近對《道德經(jīng)》做了一次梳理，《道德經(jīng)》中說(shuō)，第一，道是變化的；第二，道是無(wú)法言說(shuō)的，用語(yǔ)言說(shuō)不出來(lái)，說(shuō)出來(lái)的都不是道；第三，道是樸，沒(méi)有華。怎么解釋道？可以用陰陽(yáng)來(lái)解釋?zhuān)梢杂眯味闲味聛?lái)解釋?zhuān)@是宇宙運行的規則、規律。《易經(jīng)》中的“三才”之道，道家的“四大”，都體現出中國文化具有極為宏闊的視野。人要得到這個(gè)道，應該干什么？儒家講，要像天地運行一樣，要仁義禮智信。大家看我們整個(gè)學(xué)術(shù)文化，無(wú)論儒墨還是道法，都存在一個(gè)“道體”。“道”是一以貫之的，到唐代的韓愈搞了一個(gè)道學(xué)，后來(lái)到宋代有二程，程朱理學(xué)，我們說(shuō)叫“宋學(xué)”，程頤程顥本人說(shuō)他們的學(xué)問(wèn)叫什么？叫“道學(xué)”。程顥在治理扶溝時(shí)，就以“視民如傷”作為自己的座佑銘，體現出來(lái)的就是“道德”的力量。所以大家看，說(shuō)我們這個(gè)地方是道德之地、道德名城、魅力周口，那是當之無(wú)愧的，一定要把這個(gè)內在的東西給大家講清楚。
還有陳國文化。陳國等于是從舜這一世系走下來(lái)，總共多少年呢？到公元前478年，就是再有三年之后，就進(jìn)入戰國時(shí)代了，陳國被滅亡了，被楚國滅亡，但是它存在了多少年呢？存在了五百多年。大家看《詩(shī)經(jīng)》，五經(jīng)之一，《詩(shī)經(jīng)》十五國風(fēng)里面，十篇國風(fēng)產(chǎn)生在陳國。《詩(shī)經(jīng)》里面表現的這些文化，如果能夠通過(guò)某種形式給它表現出來(lái)，將會(huì )產(chǎn)生極大的震撼效果。大家不要用現在的觀(guān)點(diǎn)看歷史上西周春秋時(shí)期他們的文化生活，比如說(shuō)重視祭祀，從夏到商，都是非常重視祭祀的。然后我們到西周之后開(kāi)始轉到人文、民本文化，怎么樣看中國歷史的這一個(gè)時(shí)間段呢？這里面有可以挖掘的東西。借助“元宇宙”這個(gè)風(fēng)口，或者搞一些實(shí)景演出，會(huì )有比較好的前景。我到開(kāi)封就經(jīng)常講，一個(gè)中國詩(shī)詞大會(huì )，把中國的唐詩(shī)宋詞給提升到了多么高的地步，開(kāi)封是宋詞的所在地，滿(mǎn)大街都是歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍，但是我們沒(méi)有把它做好，如果把中國詩(shī)詞大會(huì )挪到開(kāi)封，會(huì )是什么樣的概念？所以我一直建議，中原文化的繁榮興盛，要把《詩(shī)經(jīng)》、古詩(shī)十九道、唐詩(shī)、宋詞這些代表中華文化“斯文”特質(zhì)的文章做好。在周口要挖掘“陳風(fēng)”，在開(kāi)封可以建宋詞博物館。
還有陳楚文化。中原文化在春秋戰國時(shí)期，有鄭衛文化和宋陳文化、陳蔡文化。我們中原文化、黃河文化融合，叫河洛文化，大家說(shuō)的比較清楚，圍繞著(zhù)黃河文化、農耕文明和游牧文明，在歷史的進(jìn)程中又和長(cháng)江文明融合成了中華文化。和長(cháng)江文明融合的過(guò)程從哪兒開(kāi)始的呢？從陳楚文化就開(kāi)始了。比如說(shuō)宋朝，我們有遼、夏、金，都是中華民族，我們怎么樣研究民族之間共同體交流、交融、交鋒的歷史？這是我們要解決的問(wèn)題。所以，陳楚文化一定要重視起來(lái)。
還有紅色文化。在我的成長(cháng)里，革命文化影響比較深的有兩個(gè)人，我原來(lái)在淮陽(yáng)中學(xué)讀書(shū)的時(shí)候，李之龍對我影響比較深，還有一個(gè)就是我在東北的時(shí)候，東北抗日名將楊靖宇，這兩個(gè)人都曾經(jīng)作為我的精神支柱。周口的紅色文化在全省也是有特色的，是紅色河南的重要組成部分。還有我們的黃泛區文化，一定要和黃河文明復興連在一起。
河南在全國的經(jīng)濟總量是第五位，周口經(jīng)濟總量在河南是第五位，我們該怎樣在這個(gè)體系里定位周口，重新認識周口，重新設計周口？在河南經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的走勢里，商丘、周口、駐馬店作為一個(gè)板塊，正在崛起。如果周口能夠把八大文化資源進(jìn)行系列化開(kāi)發(fā)、系統性整理，比如說(shuō)把伏羲文化做成伏羲文化國際論壇。圍繞黃河文明，河南在做一個(gè)大河文明國際論壇。我們周口作為八千年文化的起源地之一，伏羲文化也可以在淮陽(yáng)搞一個(gè)論壇。比如說(shuō)“山東有孔孟，河南有老莊”這個(gè)品牌的打造，周口能做出大文章。當然，周口、洛陽(yáng)、三門(mén)峽、商丘如果能夠聯(lián)合起來(lái)打造，效果可能會(huì )更好。比如說(shuō)圍繞著(zhù)鄉村振興，周口特色產(chǎn)業(yè)品牌的打造，“周口手創(chuàng )”也是一個(gè)方向。周口推進(jìn)文旅文創(chuàng )融合發(fā)展戰略，要特別注意營(yíng)造文化旅游發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，要把整個(gè)周口變成一個(gè)全域旅游的體系。要和黃河國家文化公園建設相結合，要跟鄉村振興戰略相結合，要和縣域經(jīng)濟發(fā)展相結合，要和數字化轉型相結合，要以文旅文創(chuàng )戰略在周口的實(shí)施，作為活躍全局的策略，這是值得我們重視和思考的問(wèn)題。
同志們，當前周口正處在提質(zhì)增效、補齊短板、完善功能、發(fā)揮優(yōu)勢的關(guān)鍵階段。我們要以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，認真學(xué)習貫徹省第十一次黨代會(huì )精神，堅持“臨港新城、開(kāi)放前沿”的發(fā)展定位，堅持打造“道德名城、魅力周口”，擦亮周口文化標識，在加快實(shí)施“十大戰略”中積極作為，在實(shí)現“兩個(gè)確保”中奮勇?tīng)幭龋瑠^力向國家區域中心港口城市邁進(jìn)，在中原更加出彩中譜寫(xiě)周口新的絢麗篇章，以?xún)?yōu)異的成績(jì)迎接黨的二十大勝利召開(kāi)！（作者：李庚香河南省社科聯(lián)黨組書(shū)記、主席、研究員）
來(lái)源：大河網(wǎng)
審核：宋淑芳 張柏林
編輯：干夢(mèng)芳
