2021年3月20日，國家文物局在成都就三星堆遺址最新考古發(fā)現召開(kāi)“考古中國”重大項目工作進(jìn)展會(huì )，通報相關(guān)情況。三星堆“沉睡三千年，一醒驚天下”，再次驚艷全世界，引起社會(huì )各界的關(guān)注與熱議，考古工作也一下從小眾冷門(mén)進(jìn)入大眾的視野，熱度爆表。夏文化是中原學(xué)研究的重要內容，三星堆考古新發(fā)現對夏文化考古與推動(dòng)中原學(xué)研究有頗多的啟示。
一、三星堆新發(fā)現引起關(guān)注
三星堆曾被譽(yù)為“20世紀人類(lèi)最偉大的考古發(fā)現之一”，此次的新發(fā)現，同樣引起全世界的矚目。一是新聞媒體集中報道。中央廣播電視總臺連續4天以最高規格在新聞頻道現場(chǎng)直播，并在其他頻道播發(fā)實(shí)時(shí)新聞。新華社、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)等重量級媒體及時(shí)跟進(jìn)，為全世界呈現了中華文明考古大餐。CNN、BBC、《南華早報》等海外媒體對此都進(jìn)行了及時(shí)的跟進(jìn)報道，三星堆的全球關(guān)注度可與秦始皇兵馬俑并肩。二是海內外學(xué)術(shù)界高度關(guān)注。中國社會(huì )科學(xué)院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會(huì )理事長(cháng)王巍評價(jià)三星堆考古新發(fā)現是建設具有“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”考古學(xué)事業(yè)的有益探索。美國加州大學(xué)考古學(xué)家羅泰、哈佛大學(xué)考古學(xué)家費正清等人認為，三星堆考古新發(fā)現為研究中華文明及亞洲文明提供了彌足珍貴的新線(xiàn)索。三是海內外網(wǎng)友熱議。三星堆迅速開(kāi)啟了刷屏模式，中華文明引起了海內外網(wǎng)友的廣泛關(guān)注與深入探討。四是參觀(guān)熱潮的出現。三星堆考古新發(fā)現帶火了三星堆博物館，2021年“五一”假期，位于四川省廣漢市城西的三星堆博物館共接待游客8萬(wàn)人，比2019年增長(cháng)3倍多，文創(chuàng )產(chǎn)品熱銷(xiāo)。三星堆考古新發(fā)現被高度關(guān)注，其影響可謂一次對中華歷史文化遺產(chǎn)認知的革命，背后反映了國民文化自信的與日俱增和中華文化影響力的日益提升。
二、三星堆新成果帶來(lái)考古之問(wèn)
三星堆考古新發(fā)現給我們呈現了輝煌燦爛的中華物質(zhì)文明，同時(shí)也給我們傳統的考古認知和歷史學(xué)觀(guān)帶來(lái)了極大的沖擊和重新思考。
其一，中華文明源頭問(wèn)題。三星堆出土的部分青銅器與中原地區或傳統認知的華夏文化核心區的青銅器特征迥異，但是與兩河流域及古埃及青銅文化有類(lèi)似之處，部分學(xué)者和網(wǎng)民據此提出中華文明西來(lái)說(shuō)。“西來(lái)說(shuō)”是舶來(lái)品，是19世紀末20世紀初西方部分學(xué)者為服務(wù)西方列強對我國的侵略而牽強附會(huì )而來(lái)。夏鼐等前輩考古學(xué)家的考古發(fā)現與研究已經(jīng)證明，中華文明自成體系且包容開(kāi)放，文化交流過(guò)程中吸納了不同的文明元素。
其二，“黃河流域中心論”“中原中心論”。三星堆出土眾多的精美的青銅器甚至金制品，部分學(xué)者認為三星堆文明超越了中原文明，要淡化“中原文明中心論”，提出“多文明中心論”“文明中心轉移論”。“黃河流域中心論”“中原中心論”是20世紀五六十年代，考古學(xué)家夏鼐等根據黃河流域考古發(fā)現提出的。20世紀80年代考古學(xué)家蘇秉琦提出“滿(mǎn)天星斗論”，但并沒(méi)有否定中原在中華文明起源過(guò)程中的特殊地位。三星堆考古新發(fā)現印證了中華文明“多元一體”的發(fā)展格局，黃河流域、長(cháng)江流域都是中華文明的發(fā)源地。正如習近平總書(shū)記所說(shuō)，黃河、長(cháng)江都是中華民族的母親河。中華文明在發(fā)展過(guò)程中具有向黃河流域尤其是中原地區凝聚的發(fā)展趨勢，其時(shí)間臨界點(diǎn)是學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)。
其三，夏文化問(wèn)題。夏文化探索是中華文明起源和早期研究中最為關(guān)鍵的重大學(xué)術(shù)問(wèn)題，也一直是中國考古學(xué)史上爭鳴最為激烈、最為持久的專(zhuān)題之一。學(xué)術(shù)界先后提出過(guò)仰韶文化夏文化說(shuō)、龍山文化夏文化說(shuō)、二里頭文化夏文化說(shuō)等觀(guān)點(diǎn)。由于二里頭遺址沒(méi)有發(fā)現文字等可以證明夏族屬的直接證據，三星堆遺址考古新發(fā)現被想當然地與夏文化聯(lián)系到一起，產(chǎn)生了“誰(shuí)是夏文化”一時(shí)難以定論的問(wèn)題。但這并不意味著(zhù)夏文化不存在，即使是20世紀的疑古派代表人物顧頡剛，懷疑的也是歷代文獻疊加記載的夏文化內容而不是否認夏的存在。《尚書(shū)》《史記》等經(jīng)典歷史文獻記載與近百年考古探索的成果都證明，夏文化探索的核心在中原。至少目前，二里頭遺址考古成果取得了舉世矚目的成就，文化面貌相對最接近夏文化的歷史真相。
三、三星堆關(guān)注熱凸顯河南夏文化考古工作短板
三星堆考古帶來(lái)的謎團，使得社會(huì )各界尤其是學(xué)術(shù)界對多元一體的中華文明格局有了多種不同的解讀，無(wú)形中對中原地區在中華文明形成過(guò)程中的特殊地位和中原文化軟實(shí)力形成沖擊與挑戰。河南各界尤其是歷史與考古學(xué)界在應對這一問(wèn)題中暴露了兩大工作短板：一是應對緩慢。面對各種質(zhì)疑的觀(guān)點(diǎn)，反應遲鈍。學(xué)術(shù)界、媒體甚至政府有關(guān)部門(mén)沒(méi)有迅速發(fā)聲，沒(méi)有利用現有科研成果講清辨明中華文明的發(fā)展趨勢和中原地區的特殊地位。二是話(huà)語(yǔ)權缺失。中原地區夏文化研究進(jìn)展緩慢，缺少有影響力的科研團隊和學(xué)術(shù)帶頭人，學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權不強，對外交流影響力不夠。這兩大短板值得我們警惕，應該盡快加以改善。
四、三星堆考古給河南夏文化研究的啟示
三星堆考古新發(fā)現引起的大眾關(guān)注熱說(shuō)明考古已經(jīng)不是傳統的冷門(mén)與小眾學(xué)科，而是肩負著(zhù)提升中華民族文化自信及滿(mǎn)足大眾文化生活需要的歷史使命。正如敦煌研究院名譽(yù)院長(cháng)樊錦詩(shī)所說(shuō)，考古告訴人們歷史，把未知的事情慢慢變成已知。當人們面對未知的歷史時(shí)，考古和政府有關(guān)部門(mén)應該挺身而出，大聲釋疑，最大限度還原歷史本來(lái)面目，幫助人民群眾樹(shù)立正確的歷史觀(guān)，理性看待考古發(fā)現中的階段性謎團。這也給河南考古研究工作諸多啟示：
一是學(xué)術(shù)研討要有新目標。建議由河南省委、省政府與中國社會(huì )科學(xué)院聯(lián)合主辦文明探源與夏文化研討會(huì )，邀請國內有代表性的專(zhuān)家、學(xué)者就文明探源與夏文化研究進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，解放思想，百家爭鳴，求同存異，講清楚文明探源與夏文化研究工作的現狀、瓶頸與挑戰，形成共識與建議，共同推進(jìn)中原學(xué)之夏文化相關(guān)研究工作。
二是學(xué)術(shù)研究要服務(wù)社會(huì )。新時(shí)期考古新發(fā)現會(huì )越來(lái)越多，階段性的未知考古課題勢必會(huì )增加。面對新的與中原有關(guān)的考古文化現象，學(xué)術(shù)界、新聞媒體與政府有關(guān)部門(mén)應該及時(shí)跟進(jìn)舉行新聞發(fā)布會(huì )或宣傳活動(dòng)。學(xué)術(shù)界要根據考古發(fā)現材料講清史實(shí)，暫時(shí)難以解決的問(wèn)題應該澄清問(wèn)題的癥結所在，不能坐視不理或繼續搞學(xué)術(shù)小圈子，自說(shuō)自話(huà)，孤芳自賞。
三是夏文化研究要有新進(jìn)展。河南要加大考古發(fā)掘力度，從點(diǎn)到面，進(jìn)行考古調查、勘探、發(fā)掘，尋找新的夏文化遺址。要加大研究力度，組織科研團隊深化二里頭夏文化研究，爭取早日在前輩的基礎上有較大的理論突破，贏(yíng)得文明探源與夏文化研究的話(huà)語(yǔ)權，打造中原學(xué)特色學(xué)科。
四是科研整合要有大力度。河南夏文化研究多年來(lái)進(jìn)展緩慢，一個(gè)重要原因是缺乏科研團隊和學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物。要以河南省社會(huì )科學(xué)院、鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、河南省文物考古研究院等為核心，整合科研隊伍，培養夏文化研究的中堅力量。
（本文作者為李龍，系河南省社會(huì )科學(xué)院歷史與考古研究所副研究員，文章原載于《河南社會(huì )科學(xué)》（ 2021年12月 第29卷 第12期））
