一、中原學(xué)研究與取得的成果

　　從2016年提出中原學(xué)到現在，應該說(shuō)中原學(xué)研究取得了較大進(jìn)展，省內許多專(zhuān)家還包括省外部分專(zhuān)家也都陸續發(fā)表了相關(guān)研究成果，作為《河南社會(huì )科學(xué)》中原學(xué)專(zhuān)欄主持人，我邀約一些專(zhuān)家寫(xiě)了一些文章，應該說(shuō)這些成果對于深化中原學(xué)研究很有意義。我們也舉辦了一些研討會(huì )，當然這些研討會(huì )都是掛名，“中原學(xué)與××”，實(shí)際上大家也知道，中原學(xué)研究本身還真沒(méi)有達到研討會(huì )的要求，總體來(lái)說(shuō)，從2016年大家不知道什么是中原學(xué)，李庚香研究員提出來(lái)之后，大家逐漸做，深入研究，從理論架構上進(jìn)行研究，還是取得了一些收獲。

　　二、中原學(xué)研究要處理好幾個(gè)關(guān)系

　　（一）中原學(xué)與中原文化的關(guān)系

　　這個(gè)關(guān)系非常重要，因為我們在研究河洛文化的時(shí)候，就面臨這樣一個(gè)問(wèn)題。河洛文化、河洛學(xué)是怎么回事兒，河洛文化研究一定要上升到河洛學(xué)嗎？是上升還是平行的關(guān)系？我覺(jué)得好像兩者有聯(lián)系，但不是一個(gè)升級的關(guān)系，比如中原學(xué)和中原文化，這應是兩個(gè)問(wèn)題。

　　當然，我認為中原學(xué)的核心是中原文化，但是它有一個(gè)外延，中原學(xué)應該是河南地方之學(xué)。剛才李庚香研究員講完之后，我就很高興，他說(shuō)了，中原學(xué)就是河南的社會(huì )科學(xué)，我說(shuō)這個(gè)定位一下就對了，如果把中原學(xué)當作中原思想文化研究的話(huà)，它是另外一個(gè)事，完全不是一個(gè)概念。所以這個(gè)問(wèn)題，大家還應該繼續研究，要把這個(gè)搞清楚。

　　（二）中原學(xué)和哲學(xué)流派的關(guān)系

　　歷史上所謂思想流派，它就叫關(guān)學(xué)、理學(xué)、洛學(xué)，所謂的關(guān)學(xué)、理學(xué)、洛學(xué)，首先要有代表人物，比如關(guān)學(xué)就是張載，洛學(xué)就是二程，理學(xué)就是朱熹，有代表人物，而且這種命名已經(jīng)形成規范，你不能隨便叫，我要是一個(gè)思想流派，我叫中原學(xué)，能這樣嗎？肯定不行，或者肯定不能夠達到這個(gè)約定俗成的東西。

　　我們說(shuō)思想史方面的哲學(xué)流派是固定的，比如我們說(shuō)洛學(xué)，這是全世界公認的，研究二程思想的就是洛學(xué)，為什么？就是在洛陽(yáng)這樣一個(gè)地方形成一個(gè)思想流派，以二程為代表。所以我覺(jué)得在中原學(xué)研究的時(shí)候，一定要這把兩者區別開(kāi)。比如我們一開(kāi)始提出來(lái)構建思想文化高地，主要是圍繞幾個(gè)階段的變化，像經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、理學(xué)、史學(xué)等，但是這些東西是不是中原學(xué)？我覺(jué)得肯定不是，中原學(xué)比那個(gè)面要寬得多。但是，我覺(jué)得所謂的哲學(xué)思想流派，應該是剛才李庚香研究員說(shuō)的根脈、經(jīng)脈、基因，一定要把這幾個(gè)東西區別出來(lái)。

　　（三）中原學(xué)與洛陽(yáng)學(xué)、炎黃學(xué)、黃河學(xué)的關(guān)系

　　我大概在2010年就寫(xiě)過(guò)關(guān)于黃河學(xué)的文章，2017年又參加炎黃學(xué)研究院成立大會(huì )，也寫(xiě)過(guò)炎黃學(xué)的東西，我們也召開(kāi)過(guò)洛陽(yáng)學(xué)研討會(huì )，2016年發(fā)表過(guò)相關(guān)文章。這幾個(gè)學(xué)，應該說(shuō)我都介入了，這幾個(gè)學(xué)的關(guān)系是一定要說(shuō)清楚的，一定要把它跟中原學(xué)的關(guān)系說(shuō)清楚，到底是什么樣的關(guān)系。當然，李庚香研究員有他的一套說(shuō)法，但是作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題大家可以討論，到底是什么關(guān)系，我覺(jué)得也都需要認真研究。這是一個(gè)問(wèn)題。

　　三、中原學(xué)研究的重點(diǎn)

　　就目前來(lái)說(shuō)，如果我們在知網(wǎng)上去找中原學(xué)研究文章，數量還是非常少的，我當時(shí)約浙江大學(xué)一位教授，想請他寫(xiě)一篇關(guān)于中原學(xué)的文章，他也是很為難，感覺(jué)到對這個(gè)不熟悉。

　　我認為，第一，中原學(xué)一些研究，沒(méi)有成為一個(gè)熱門(mén)的東西；第二個(gè)，中原學(xué)的研究，還沒(méi)有被學(xué)術(shù)界所認知。所以說(shuō)，目前河南省涉及這幾個(gè)重要的學(xué)，都存在這個(gè)問(wèn)題，就是理論體系研究、理論基礎研究、理論體系構建，這些問(wèn)題都是我們下一步應該做的工作，包括一些重要的概念、范疇、框架、學(xué)科定位以及相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。我認為中原學(xué)重大理論、規律體系的探索，包括在全球角度下對中原發(fā)展規律的認識，都需要進(jìn)行研究、揭示。

　　四、中原學(xué)需要強化的著(zhù)力點(diǎn)

　　最后一個(gè)問(wèn)題，關(guān)于下一步應該做的工作，《河南社會(huì )科學(xué)》中原學(xué)研究欄目一定要堅持辦下來(lái)，因為總體來(lái)說(shuō)中原學(xué)研究有這樣一個(gè)欄目，會(huì )對高校老師有吸引力，如果有這個(gè)動(dòng)力促進(jìn)大家做研究也可以。《黃河科技學(xué)院學(xué)報》樊洛萍教授也在做這個(gè)中原學(xué)研究欄目，要把這個(gè)叫響，我感覺(jué)還沒(méi)有叫響。包括全國性地方學(xué)研究聯(lián)盟成立，把目前我們陸續發(fā)表的文章進(jìn)行匯集，以及《中原學(xué)概論》編撰，通過(guò)這樣一些方式，把中原學(xué)研究向前推動(dòng)。

      （本文作者為張新斌，系河南省社會(huì )科學(xué)院歷史與考古研究所所長(cháng)、二級研究員，文章原載于《河南社會(huì )科學(xué)》（ 2021年12月 第29卷 第12期））