□省社科聯(lián)課題組
編者按 5月17日，是一個哲學(xué)社會科學(xué)界難忘的日子。一年前的今天，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話，對做好新形勢下哲學(xué)社會科學(xué)工作提出明確要求，為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)指明了方向。一年來，河南省社科聯(lián)以“5.17”重要講話精神為指引，牢記職責(zé)使命，銳意改革創(chuàng)新，開展了一系列卓有成效的工作，全省社科聯(lián)系統(tǒng)呈現(xiàn)出新氣象，迸發(fā)出新活力。落實全面從嚴治黨要求，社科聯(lián)系統(tǒng)黨建和意識形態(tài)工作扎實推進;圍繞全省工作大局，開展系列主題研討和課題調(diào)研活動，新型智庫作用得到有效發(fā)揮;落實全面推進依法治國要求，歷史性地實現(xiàn)了社科普及立法，全省社科普及工作走上法治化道路;承擔(dān)省級重大項目《河南法律史》的組織編寫任務(wù)，填補河南法治研究的空白;在打造中國特色哲學(xué)社會科學(xué)中原品牌方面更是進行了艱辛的原創(chuàng)，創(chuàng)造性地提出了構(gòu)建“中原學(xué)”……
黨的十八大以來特別是習(xí)近平總書記“5·17”重要講話發(fā)表以來，黨中央鮮明地提出了“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”這一重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。貫徹落實“5·17”重要講話精神和黨中央《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的意見》，弘揚中原文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，打造中國特色哲學(xué)社會科學(xué)中原品牌，是河南社科界的時代使命和應(yīng)當肩負的歷史責(zé)任。
歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。德國著名社會學(xué)家馬克斯·韋伯曾說過：“任何一項偉大事業(yè)的背后，都必須存在著一種無形的巨大的精神力量。更為重要的是，這種精神力量一定與該項事業(yè)的社會文化背景有密切淵源。”當前，在古老厚重而又充滿生機的中原大地上，進行著決勝全面小康、讓中原更加出彩這樣一項造福億萬人民、服務(wù)全國大局的宏偉事業(yè)，亟須強大的思想引領(lǐng)、精神支撐和文化滋養(yǎng)。承載著煥發(fā)推動中原崛起河南振興富民強省精神力量的重要使命，體現(xiàn)中原區(qū)域特色、承續(xù)中原文化根脈、展示中原學(xué)人氣魄的中原學(xué)應(yīng)運而生。
1、充分認識構(gòu)建中原學(xué)的重要價值和意義
構(gòu)建中原學(xué)，是貫徹落實習(xí)近平總書記“5·17”重要講話精神，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的河南探索
“5·17”重要講話，從堅持和發(fā)展中國特色社會主義的政治高度，系統(tǒng)闡明了“構(gòu)建什么樣的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)、如何構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”這一根本問題。省委也提出，要努力在構(gòu)建具有中國特色哲學(xué)社會科學(xué)中打造中原品牌，進一步推進我省哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展。
在深入學(xué)習(xí)貫徹“5·17”重要講話精神以及中央和省委關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)工作重大決策部署的過程中，省社科聯(lián)把打造中原品牌作為重中之重，堅持突出特色、發(fā)揮優(yōu)勢，立足河南實際、面向全國、放眼世界，弘揚中原文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在打造中國特色哲學(xué)社會科學(xué)中原品牌問題上初步進行了理論上的思索和實踐上的嘗試，創(chuàng)造性地提出了構(gòu)建“中原學(xué)”。可以說，構(gòu)建中原學(xué)，是貫徹落實習(xí)近平總書記“5·17”重要講話精神的思想自覺和行動自覺，更是省社科聯(lián)對打造中國特色哲學(xué)社會科學(xué)中原品牌問題的艱辛理論原創(chuàng)和實踐初探。
構(gòu)建中原學(xué)，是提升中原區(qū)域文化軟實力，加快構(gòu)建全國重要的文化高地的基礎(chǔ)支撐
區(qū)域文化軟實力是區(qū)域文化凝聚力、吸引力、輻射力、影響力的集中表現(xiàn)。提升區(qū)域文化軟實力，不僅可以推進區(qū)域文化大發(fā)展大繁榮，促進區(qū)域經(jīng)濟社會全面轉(zhuǎn)型，而且有助于提升國家文化軟實力、增強國家的綜合實力和核心競爭力。地處中原的河南是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，在全國改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位。提升中原區(qū)域文化軟實力，加快構(gòu)筑全國重要的文化高地，不僅是實現(xiàn)中原崛起河南振興富民強省的強大支撐，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要支撐。
文化高地是文化發(fā)展的綜合目標，既需要思想支撐和道德支撐，又需要文化事業(yè)支撐和文化產(chǎn)業(yè)支撐。從我省的現(xiàn)實基礎(chǔ)和發(fā)展實踐來看，當前最重要的是打造思想道德高地、文藝發(fā)展高地、文化產(chǎn)業(yè)高地。其中，關(guān)鍵是打造思想道德高地。如果沒有思想道德高地建設(shè)，文化高地就缺乏堅實的思想支撐、強大的精神動力和正確的價值引領(lǐng)。中原學(xué)研究的基本內(nèi)容之一就是通過對中原傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，把跨越時空、富有永恒魅力、具有當代價值的中原文化精神弘揚起來，為打造思想道德高地凝聚思想智慧，注入文化基因，提供精神支撐和道德資源。
構(gòu)建中原學(xué)，是提升中原區(qū)域治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平，加快建立具有中原特色新型智庫的重要方面
治國理政，形式上是權(quán)力的行使和支配，實質(zhì)上是思想的引領(lǐng)和指導(dǎo)。智庫是思想的專職生產(chǎn)者，它開發(fā)、包裝和推廣的思想產(chǎn)品，充分體現(xiàn)了文化對政府決策的重要作用。習(xí)近平總書記強調(diào)，我們進行治國理政，必須善于集中各方面智慧、凝聚最廣泛力量。改革發(fā)展任務(wù)越是艱巨繁重，越需要強大的智力支持。要從推動科學(xué)決策、民主決策，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項重大而緊迫的任務(wù)切實抓好。
在全面建成小康社會進入決勝階段、中原崛起河南振興富民強省進入關(guān)鍵時期，河南面臨的發(fā)展機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有。有效應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，開拓河南發(fā)展新境界，必須提升中原區(qū)域治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平，加快建立具有中原特色的新型智庫。中原學(xué)研究的主要任務(wù)之一，就是致力于解決中原區(qū)域治理體系和治理能力最前沿的現(xiàn)實問題，為中原區(qū)域制定科學(xué)的公共政策提供科學(xué)依據(jù)，進而為國內(nèi)區(qū)域治理體系和治理能力現(xiàn)代化探索規(guī)律、積累經(jīng)驗、提供示范。
構(gòu)建中原學(xué)，是弘揚中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中原傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要抓手
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》第一次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。
中原文化在中華文化系統(tǒng)中處于主體、主干的地位。五千年不斷裂的中華文明基因集中體現(xiàn)在中原文化之中。傳承發(fā)展中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展最核心的切入點和著力點。中原學(xué)研究的主要任務(wù)之一，就是對源遠流長、博大精深、內(nèi)涵豐富的中原文化加以分析、梳理，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，使中原文化最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，在揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新中傳承發(fā)展中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷推動中原傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
構(gòu)建中原學(xué)，是深化拓展中原文化研究，打造人文社科研究的“中原學(xué)派”的重要嘗試
實事求是地說，河南歷史上在哲學(xué)社會科學(xué)方面有不少大家、名家，但當代還缺乏具有時代影響力的思想大師。因此，要在全國范圍內(nèi)提高河南哲學(xué)社會科學(xué)的影響力，就要首先推出學(xué)術(shù)團隊，重點打造具有鮮明地域特色的中原學(xué)派，通過團隊建設(shè)為個人的成長和發(fā)展提供強有力的保障。
歷史悠久的中原文化是一座值得不斷深入開掘的研究“富礦”，也是具有中原特色的哲學(xué)社會科學(xué)成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。可以說，中原文化研究是河南最有基礎(chǔ)和條件、創(chuàng)新空間較大、能夠確立國內(nèi)領(lǐng)先地位的特色優(yōu)勢研究領(lǐng)域。中原學(xué)研究的主要任務(wù)之一就是在新的時代背景和現(xiàn)實需求下對中原文化這一傳統(tǒng)學(xué)術(shù)命題進行新的理論梳理與實踐整合，以理性的態(tài)度、溫厚的情懷、現(xiàn)實的關(guān)照以及多學(xué)科交叉融合的視野對中原文化進行全面、系統(tǒng)的再研究、再挖掘。這對于建設(shè)具有中原特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系，構(gòu)建具有中原特色的話語體系，推出一批中原品牌的學(xué)術(shù)成果，進而打造人文社科研究的“中原學(xué)派”，具有戰(zhàn)略性意義和基礎(chǔ)性作用。
2、深刻理解中原學(xué)的概念、研究范圍與任務(wù)
中原學(xué)的概念
中原學(xué)概念是建立在中原和中原文化概念基礎(chǔ)上的。只有在對中原和中原文化清晰界定的基礎(chǔ)上，才能對中原學(xué)的概念和內(nèi)涵有一個較為清晰、明確的界定。
我們認為，當下語境中，對中原和中原文化的理解和認識，應(yīng)當兼顧歷史淵源與現(xiàn)實基礎(chǔ)、地域指向與文化因素，不能過于寬泛或狹窄。在此意義上，作為一個區(qū)域概念，中原是指以河南省為主體和中心，包括與河南毗鄰的晉東南、魯西南、冀南、皖北的部分區(qū)域。作為一個區(qū)域性文化概念，中原文化是指中原區(qū)域內(nèi)人們通過開展實踐活動而創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)的和精神的財富的總和，包括中原物質(zhì)文化、中原制度文化和中原精神文化。
基于上述理解和界定，我們認為，所謂中原學(xué)，是以中原文化為邏輯起點，以中原區(qū)域內(nèi)各領(lǐng)域為研究對象，傳承和弘揚中原文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，指導(dǎo)和服務(wù)中原區(qū)域發(fā)展的各種理念和學(xué)說的總和。它綜合運用當代國內(nèi)外人文社會科學(xué)研究方法，以中原傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的理論和實踐新成果，為思考和解決中原區(qū)域發(fā)展中全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大問題提供先進的理念引領(lǐng)、深厚的學(xué)理支撐和最優(yōu)的解決方案。
從歷史淵源看，中原學(xué)發(fā)端于中原傳統(tǒng)文化。中原學(xué)的思想理論淵源既包括夏商周時期的《易》，也包括春秋戰(zhàn)國時期活躍于中原的老子、莊子、墨子、韓非子等代表性思想家們的思想。尤其是，宋代的洛學(xué)和宋學(xué)可謂是中原學(xué)理論形態(tài)的雛形。從現(xiàn)代形態(tài)看，中原學(xué)是現(xiàn)代多學(xué)科交叉融合視野下對中原傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的探究。雖然歷史上中原學(xué)有著深厚悠久的思想淵源和理論雛形，但是并未出現(xiàn)以“中原學(xué)”為概念的科學(xué)理論形態(tài)。如果說，中原文化是完全沒有現(xiàn)代學(xué)科劃分狀態(tài)下的綜合性學(xué)術(shù)研究，那么中原學(xué)則是在明確的現(xiàn)代學(xué)科意識基礎(chǔ)上的綜合性應(yīng)用研究，它強調(diào)哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、新聞學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科的理論基礎(chǔ)和方法支撐，以我們正在做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，努力使中原文化成為有利于解決現(xiàn)實問題的文化，有利于助推社會發(fā)展的文化，有利于培育時代精神和時代新人的文化。
中原學(xué)的研究范圍與任務(wù)
中原學(xué)的研究范圍主要包括以下兩個方面：
一是中原傳統(tǒng)文化研究，即綜合運用當代國內(nèi)外人文社會科學(xué)研究方法，特別是以人文科學(xué)領(lǐng)域及其方法為主，以中原歷史文化和哲學(xué)為主要研究對象的中原傳統(tǒng)文化研究。比如，對“老莊”、宋學(xué)、河圖洛書等源于中原大地的傳統(tǒng)文化的代表性人物、學(xué)派、典籍及其思想的研究。
二是中原區(qū)域發(fā)展研究，即綜合運用當代國內(nèi)外人文社會科學(xué)研究方法，特別是以社會科學(xué)領(lǐng)域及其方法為主，以中原區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展各領(lǐng)域為主要研究對象的中原區(qū)域發(fā)展研究。比如，對河南貫徹落實全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨等“四個全面”戰(zhàn)略布局的研究。
其任務(wù)主要包括以下三個方面：
一是推動中原傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。全面貫徹落實“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的基本方針，通過揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，萃取中原文化的精髓精華，努力為建構(gòu)中原人民乃至中華民族共有的精神家園提供新的思想理論資源。
二是建設(shè)中原特色新型智庫。堅持以中原文化精神為關(guān)照，以現(xiàn)實關(guān)懷為指向，運用中原傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的理論和實踐新成果，為解決當代中原區(qū)域發(fā)展乃至中國發(fā)展面臨的一系列重大理論與現(xiàn)實問題提供新的思路、視角、方法和借鑒。
三是培育社科研究“中原學(xué)派”。通過開展中原學(xué)這一具有鮮明地域特色的綜合性應(yīng)用研究，凝聚不同學(xué)科背景、不同學(xué)術(shù)視野、不同專業(yè)見解的科研人員集體攻關(guān)，深挖特色優(yōu)勢研究領(lǐng)域，培養(yǎng)一批中原學(xué)研究領(lǐng)軍人才和高水平研究團隊，逐步形成地域?qū)W研究的“中原學(xué)派”。
3、創(chuàng)新探索構(gòu)建中原學(xué)的實踐路徑
凝聚學(xué)科共識
中原學(xué)是一門正在構(gòu)建中的新興學(xué)科，其學(xué)科建設(shè)的首要使命應(yīng)當是凝聚學(xué)科共識，在中原學(xué)概念、范疇、研究方法與學(xué)科定位等基本問題上達成共識。其中，最基本、最關(guān)鍵的是要在關(guān)鍵概念的厘定上凝聚共識。概念是學(xué)科建構(gòu)的邏輯起點，關(guān)鍵概念術(shù)語的規(guī)范化決定學(xué)科建設(shè)的科學(xué)性。
當前，中原學(xué)學(xué)科建設(shè)的最大問題可能就是關(guān)鍵概念的龐雜。譬如，與中原學(xué)一詞相關(guān)的，有中原文化、中原傳統(tǒng)文化、中原人文精神、中原學(xué)派、河洛學(xué)，等等。這些重要的關(guān)聯(lián)詞雖然與中原學(xué)相關(guān)，但顯然不可能都是中原學(xué)研究的基礎(chǔ)性概念。這些問題的存在，要求對中原學(xué)關(guān)鍵概念術(shù)語進行規(guī)范，并明確其含義。
搭建基礎(chǔ)平臺
做好任何一項工作，都離不開有效的平臺。因此，構(gòu)建中原學(xué)，需要搭建好研究、宣傳和交流平臺。
搭建跨學(xué)科研究平臺。依托中原文化研究中心、河洛文化研究中心等現(xiàn)有省級研究平臺，組建中原學(xué)協(xié)同創(chuàng)新中心，以重大課題攻關(guān)項目制等形式，打破學(xué)科壁壘，從中原學(xué)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究兩個方面入手，開展多領(lǐng)域、跨學(xué)科研究，實現(xiàn)學(xué)術(shù)資源、信息、成果共建共享。
搭建立體化宣傳平臺。依托優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)媒介平臺和先進網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺，通過開辟專欄或?qū)０妗⒔M織專題或?qū)ＴL、增設(shè)專刊或?qū)蟮刃问剑瑥V泛宣傳構(gòu)建中原學(xué)的重要理論價值和現(xiàn)實意義，廣泛宣傳中原學(xué)的研究與應(yīng)用成果，廣泛宣傳中原學(xué)的研究機構(gòu)與人才，不斷擴大中原學(xué)研究的學(xué)術(shù)影響力、成果轉(zhuǎn)化率和社會知名度，形成構(gòu)建中原學(xué)的廣泛共識和強大合力。
搭建多層次交流平臺。依托“河南發(fā)展高層論壇”“河南省社會科學(xué)學(xué)術(shù)年會”“河洛文化研究高層論壇”“嵩山論壇——華夏文明與世界文明論壇”等省內(nèi)外知名品牌交流平臺，從學(xué)術(shù)、理論、政策、實踐以及哲學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué)等全視角、多層面主動設(shè)置中原學(xué)有關(guān)議題，吸引和凝聚國內(nèi)外、省內(nèi)外專家學(xué)者參與中原學(xué)的研究和探討，不斷破解中原學(xué)基礎(chǔ)理論構(gòu)建及應(yīng)用轉(zhuǎn)化中的重點、熱點和難點問題。
完善支持政策
構(gòu)建中原學(xué)，是一項系統(tǒng)工程，任務(wù)極其繁重，需要相應(yīng)的支持政策。
省委、省政府要把構(gòu)建中原學(xué)作為加快構(gòu)筑全國重要的文化高地的一項重大基礎(chǔ)工程來抓，作為傳承創(chuàng)新中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一件大事來抓，作為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)中原品牌的一件實事來抓，加大力度，加強協(xié)調(diào)，做好頂層設(shè)計，制定出臺中原學(xué)研究規(guī)劃，適時啟動中原學(xué)研究與建設(shè)工程，在政策制定、資金投入、項目安排、人才培養(yǎng)等方面予以支持、幫助和傾斜。
具體來說，在國家層面，要積極爭取中原學(xué)研究在國家社科基金項目、教育部人文社會科學(xué)重大攻關(guān)項目以及其他國家級重大項目立項中有所突破，以取得資金方面的支持。在省級層面，要積極爭取在省政府決策研究課題立項、省社科規(guī)劃基金項目和決策咨詢項目立項中向中原學(xué)研究適當傾斜。同時，要積極爭取在河南省發(fā)展研究獎、省優(yōu)秀社科成果評獎中向中原學(xué)研究適當傾斜。此外，要積極爭取中國文化產(chǎn)業(yè)投資基金、省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金及社會各類文化發(fā)展基金向中原學(xué)應(yīng)用性成果適當傾斜。
培養(yǎng)人才隊伍
深入持久推進中原學(xué)研究，隊伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。
依托教育部人文社科重點研究基地——河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心、中原經(jīng)濟區(qū)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展河南省協(xié)同創(chuàng)新中心等國家級、省級創(chuàng)新平臺，以中原學(xué)研究重大科研項目為抓手，來凝聚人才、形成團隊、鍛煉隊伍,促進學(xué)科建設(shè)。
依托鄭州大學(xué)、河南大學(xué)等省內(nèi)高校的文獻學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等有關(guān)特色優(yōu)勢學(xué)科，以中青年骨干教師為主體，以中原學(xué)相關(guān)研究為主攻方向，通過資助海外短期研修、國內(nèi)訪學(xué)和參加國際會議等方式，盡快培養(yǎng)若干名中原學(xué)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，重點培養(yǎng)一批有學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、有研究意愿、有專業(yè)能力的中原學(xué)教學(xué)與研究骨干人才。在此基礎(chǔ)上，依托相關(guān)專業(yè)優(yōu)勢資源，探索以本碩博一體化貫通培養(yǎng)和校內(nèi)外聯(lián)合培養(yǎng)的方式，培養(yǎng)一批適應(yīng)社會需求的高素質(zhì)應(yīng)用型專門人才。
發(fā)揮社團作用
學(xué)術(shù)社團具有學(xué)術(shù)研究、政策咨詢、成果推廣、信息服務(wù)、國際交流等功能，是推進學(xué)術(shù)研究、促進人才培養(yǎng)、開展社會服務(wù)的重要社會力量。作為一個正在興起的跨學(xué)科研究領(lǐng)域和一門正在構(gòu)建的交叉型新興學(xué)科，中原學(xué)的構(gòu)建與發(fā)展，必須充分發(fā)揮專門性社團的積極作用。
要成立從事中原學(xué)研究、宣傳和推廣應(yīng)用的全省性社會團體——中原學(xué)研究會，并通過組織開展重大課題研究、國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流、編輯出版研究資料和成果、建立推廣應(yīng)用基地等形式和途徑，推動中原學(xué)的發(fā)展。
4、準確把握構(gòu)建中原學(xué)的基本原則
把握獨特性
把握獨特性，可以從以下兩個方面來理解：一是中原區(qū)域的獨特性。二是中原文化的獨特性。中原地處我國中心地帶，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)源地，更是中國的一個縮影，對于反映中國的面貌變遷最有說服力。中原是中華文明孕育成長的搖籃，中原文化是中華文化的重要源頭和核心組成部分。中原文化既是中華文化的源，又是流，在中華文化發(fā)展史上占有突出地位，在某種程度上代表著中國傳統(tǒng)文化，具有根源性、原創(chuàng)性、基礎(chǔ)性等鮮明特點。
構(gòu)建中原學(xué)，不僅可以深化拓展中原文化的研究，推動中原傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，更重要的是可以為中華文化的新發(fā)展和新超越提供最有代表性和典型性的“中原樣本”。從國際上看，“西方模式”正面臨著困境，“中國模式”正備受世人關(guān)注，站在中原文化的立場上為當代中原區(qū)域發(fā)展提出方案，既可以深化“中國模式”的探索，又有利于確立中國文化的主體性地位。
注重綜合性
注重綜合性,可以從以下兩個方面來理解：一是跨領(lǐng)域跨學(xué)科的綜合研究;二是多學(xué)科研究方法的綜合運用。當前，中原區(qū)域發(fā)展面臨著眾多復(fù)雜問題，研究問題的復(fù)雜性決定了中原學(xué)的研究是多學(xué)科、多領(lǐng)域的綜合研究，包括人文科學(xué)、社會科學(xué)甚至部分自然科學(xué)學(xué)科的綜合，單靠任何一門學(xué)科、任何一種學(xué)科方法，已遠遠不能解決現(xiàn)存的各種復(fù)雜問題。比如，深入研究鄭州航空港經(jīng)濟綜合實驗區(qū)、中國(河南)自由貿(mào)易試驗區(qū)、鄭洛新國家自主創(chuàng)新示范區(qū)和中原城市群，構(gòu)建支撐河南省未來發(fā)展的改革開放創(chuàng)新三大支柱，打造帶動全國發(fā)展的新增長極，就需要綜合運用經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)等多學(xué)科、多領(lǐng)域的理論與方法開展綜合性研究。與此同時，在研究方法上應(yīng)采用多學(xué)科方法，中原學(xué)作為一門新興的交叉學(xué)科，在其學(xué)科理論形成中，需要借用其他學(xué)科的研究方法、概念界定、學(xué)術(shù)規(guī)范等學(xué)科構(gòu)建理論，并不斷進行深加工使其有機融合，適應(yīng)新學(xué)科不斷發(fā)展的需要。
突出應(yīng)用性
中原學(xué)也可稱為中原研究，其基本宗旨是立足中原、研究中原、服務(wù)中原。這不僅是中原學(xué)應(yīng)有的研究路徑，也是構(gòu)建中原學(xué)的基本內(nèi)容、核心價值和根本意義所在。河南大學(xué)關(guān)愛和教授指出：“中原學(xué)是‘學(xué)’與‘術(shù)’兼?zhèn)渲畬W(xué)。中原學(xué)的研究需要審視歷史，總結(jié)規(guī)律，會通學(xué)理;更需要以史為鑒，把握當下，關(guān)注現(xiàn)實。”河南省社會科學(xué)院張新斌研究員指出，“中原學(xué)研究承續(xù)了經(jīng)學(xué)致用、學(xué)以致用的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，以關(guān)照現(xiàn)實、引領(lǐng)社會為目的”。
突出應(yīng)用性，就要緊緊圍繞打好“四張牌”，建設(shè)經(jīng)濟強省、打造“三個高地”、實現(xiàn)“三大提升”的目標任務(wù)，聚焦加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、實施創(chuàng)新驅(qū)動、脫貧攻堅等一系列問題，構(gòu)建中原學(xué)與當代河南經(jīng)濟社會發(fā)展的互動體系,為中原區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展提供學(xué)理支撐與智力支持，更好地支撐中原崛起，助推中部崛起，服務(wù)中國崛起。
構(gòu)建中原學(xué)，恰逢其時，意義深遠。作為打造中國特色哲學(xué)社會科學(xué)中原品牌的初步探索，我們目前對中原學(xué)這樣一個國內(nèi)外均未曾有的新學(xué)科只能提出一些方向性、目標性的想法，構(gòu)建科學(xué)的、完整的中原學(xué)理論體系任重道遠。但我們總的目標是明確的：立足中原、面向全國、走向世界，構(gòu)建國內(nèi)一流、具有國際影響力的中原學(xué)，為中原崛起、中部崛起、中國崛起提供思想力量和價值引領(lǐng)。它的提出，意味的是朝著上述方向探索的決心。但這樣的目標顯然不是一個人或幾個人所能達到的。我們期待更多的哲學(xué)社會科學(xué)工作者關(guān)注中原學(xué)，認同中原學(xué)，研究中原學(xué)。
課題主持人：李庚香 何白鷗 王朝紀
課題組成員：宋淑芳 李寧 張柏林 付彥松
