□關(guān)愛和
“中原學(xué)”是一個(gè)學(xué)科概念。如同敦煌學(xué)、故宮學(xué)、長安學(xué)一樣，應(yīng)該具有明確的內(nèi)涵和外延。
中原在地域上講，是指河南及其毗鄰地區(qū)。中原是華夏歷史文明形成與傳承的腹地。對“中原學(xué)”的研究和文化認(rèn)同，關(guān)系到民族信仰與精神凝聚等重大問題。正確回答“我是誰”，以增強(qiáng)民族自信為己任，應(yīng)該是“中原學(xué)”的題中之義。“中原學(xué)”秉承“和而不同”“天下一家”的理念，在世界已經(jīng)形成一體化趨勢，而戰(zhàn)亂、貧困、疾病、災(zāi)害依然侵?jǐn)_眾多國家地區(qū)的今天，“中原學(xué)”的價(jià)值觀是中國的，也是世界的。
“中原學(xué)”以中原哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、制度為研究對象，努力描述歷史、還原歷史，準(zhǔn)確回答“我從哪里來”，是必要的;在世界文明存在和變化的大潮中，中國如何在本土歷史與思想資源的滋養(yǎng)下完成轉(zhuǎn)型，加快發(fā)展，自信回答“我到哪里去”，對中華民族的道路選擇，意義更為重大。“中原學(xué)”面對過去，也面向未來。
“中原學(xué)”在黃河流域孕育，是黃河文明的組成部分。黃河文明是世界上唯一持續(xù)五千年的古老文明，也是至今仍成為支撐中國道路、中國自信的源頭活水。在黃河文明發(fā)育成長的早期中國、帝國中國、轉(zhuǎn)型中國的各個(gè)歷史階段，“中原學(xué)”都以無限的特立獨(dú)行豐富著黃河文明。在華夏歷史文明傳承創(chuàng)新體系中，“中原學(xué)”既是源，也是流。
在中國近代西風(fēng)東漸的背景下，嚴(yán)復(fù)、梁啟超論學(xué)術(shù)，以為“學(xué)”重在學(xué)理會(huì)通，“術(shù)”重在操作實(shí)踐。“中原學(xué)”的研究需要審視歷史，總結(jié)規(guī)律，會(huì)通學(xué)理;更需要以史為鑒，把握當(dāng)下，關(guān)照現(xiàn)實(shí)。“中原學(xué)”應(yīng)是“學(xué)”與“術(shù)”兼?zhèn)渲畬W(xué)。
2016 年 9 月 30 日，河南省委省政府印發(fā)的《華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)方案》指出：“河南是中華民族和華夏文明的重要發(fā)源地，歷史悠久，文化燦爛，孕育形成了兼容并蓄、剛?cè)嵯酀?jì)、革故鼎新、生生不息的中原文化。”“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)五大戰(zhàn)略之一，是國家賦予中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大文化使命。”中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)呼喚“中原學(xué)”成為中原發(fā)展的戰(zhàn)略支撐和思想資源。而兼容并蓄、剛?cè)嵯酀?jì)、革故鼎新、生生不息的中原文化精神，又何嘗不是現(xiàn)代中國的戰(zhàn)略支撐，思想資源?習(xí)近平總書記多次高度稱贊的焦裕祿精神、紅旗渠精神，近日又在全國政協(xié)新年茶話會(huì)上重提的愚公移山精神。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。新長征路上，每一個(gè)中國人都是主角、都有一份責(zé)任。讓我們大力弘揚(yáng)愚公移山精神，大力弘揚(yáng)將革命進(jìn)行到底精神，在中國和世界進(jìn)步的歷史潮流中，堅(jiān)定不移把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)，直至光輝的彼岸。”在古代中國所形成的愚公移山精神，在現(xiàn)代中國所形成的焦裕祿精神、紅旗渠精神，都是“中原學(xué)”的組成部分，也是“中原學(xué)”的研究對象。愚公移山精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神，都將成為中華民族實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的精神支撐。
在河南學(xué)術(shù)界熱議“中原學(xué)”的時(shí)候，中原城市群規(guī)劃獲得國務(wù)院批準(zhǔn)。中原城市群建設(shè)規(guī)劃涵蓋五省 30 個(gè)城市。中原城市群獲批，使其成為與長三角、珠三角、京津冀并肩的全國七大城市群之一，成為全國經(jīng)濟(jì)新的增長極，對中部與河南的發(fā)展意義重大。我們相信，支撐五省 30 個(gè)城市中原城市群建設(shè)的不僅僅是中原經(jīng)濟(jì)共同體，還有中原精神與文化血脈。在此背景下，思考“中原學(xué)”更有深義。
期待在兩個(gè)一百年“中國夢”的實(shí)現(xiàn)過程中，“學(xué)”與“術(shù)”兼?zhèn)洌?ldquo;源”與“流”會(huì)通，面向歷史與未來，貢獻(xiàn)于中國與世界的“中原學(xué)”興起于中原大地。
作者：河南大學(xué)黨委書記、教授
