在“5·17”重要講話發(fā)表6周年之際，4月25日，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。要以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問(wèn)題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。”

　　當(dāng)今世界正經(jīng)歷前所未有的大變局，既是戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是歷史動(dòng)蕩變革期，各種不確定不穩(wěn)定性因素明顯增多，人類文明站在了一個(gè)新的十字路口。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。習(xí)近平總書記深刻指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。回顧人類歷史，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。新形勢(shì)下，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重、使命更加艱巨。

　　新時(shí)代，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林，必須聆聽(tīng)時(shí)代聲音，回應(yīng)時(shí)代呼喚，從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、中國(guó)與世界相貫通的角度深入闡釋中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理，科學(xué)研究回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，努力做新時(shí)代的真學(xué)問(wèn)、大學(xué)問(wèn)、暖學(xué)問(wèn)，以“中國(guó)特色”“中國(guó)方案”“中國(guó)風(fēng)范”“中國(guó)氣派”為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)人類文明新形態(tài)作出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。

　　一、立足中國(guó)、觀照時(shí)代，以“中國(guó)特色”彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理

　　讓中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須做到方向明、主義真、學(xué)問(wèn)高、德行正，要積極研究解決事關(guān)黨和國(guó)家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問(wèn)題，以中國(guó)學(xué)術(shù)的大視野、大格局彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之理、中國(guó)之治。

　　以“中國(guó)”和“時(shí)代”為聚焦點(diǎn)。我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我們必須走符合我國(guó)實(shí)際的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問(wèn)題，這是我們最根本的立足點(diǎn)。

　　著力增強(qiáng)“主體性”、“原創(chuàng)性”。當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是以馬克思主義進(jìn)入我國(guó)為起點(diǎn)的，是在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來(lái)的。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上來(lái)。當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須以中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)問(wèn)題作為學(xué)術(shù)話語(yǔ)建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以我們正在做的事情為中心，以新時(shí)代重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究為主攻方向，著力增強(qiáng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體性、原創(chuàng)性。

　　堅(jiān)持“兩個(gè)相結(jié)合”、“兩創(chuàng)”。要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深入探究中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)成就、中國(guó)現(xiàn)象、中國(guó)奇跡背后的邏輯和規(guī)律；加強(qiáng)對(duì)黨的創(chuàng)新理論特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究闡釋，圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義發(fā)展的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)等重大課題深入研究；要不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，從我國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，充分展現(xiàn)中國(guó)道路的正確性、中國(guó)價(jià)值的世界性、中國(guó)治理的優(yōu)越性。

　　二、放眼世界、胸懷大局，以“中國(guó)方案”研究回答好中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)

　　讓中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，主動(dòng)研究回答好中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義持續(xù)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

　　堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。世界上偉大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會(huì)面臨的重大問(wèn)題中創(chuàng)造出來(lái)的。馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展，尤其要在科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的歷史進(jìn)程中，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新。

　　回答“四問(wèn)”是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的核心命題。當(dāng)前，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐提出了大量亟待解決的新問(wèn)題，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，迫切需要回答好“世界怎么了”、“人類向何處去”的時(shí)代之題。首先，回答“中國(guó)之問(wèn)”，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究原點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。其次，回答“世界之問(wèn)”，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的使命所系。世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字、信任赤字、文明赤字，面對(duì)這些嚴(yán)峻的全球性挑戰(zhàn)和世界性難題，我們是合作還是對(duì)抗？開放還是封閉？互利共贏還是零和博弈？是整個(gè)世界都在思考的問(wèn)題。再次，回答“人民之問(wèn)”，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的動(dòng)力源泉。隨著時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，人民對(duì)美好生活的需要不斷升級(jí)，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活等，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。最后，回答“時(shí)代之問(wèn)”，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐沃土。黨的十八大以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義？建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)？建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨？一批重大時(shí)代課題擺在了我們面前，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不斷去探索、去作答。

　　努力做新時(shí)代的真學(xué)問(wèn)、大學(xué)問(wèn)、暖學(xué)問(wèn)。問(wèn)題是時(shí)代的呼聲，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的動(dòng)力源。“四問(wèn)”集中反映了當(dāng)前中國(guó)和世界發(fā)展面臨的一系列挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，也為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展提供了廣闊舞臺(tái)和空間。在百年變局和世紀(jì)疫情相互交織下，世界發(fā)展的“不確定性”增強(qiáng)，而處于從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”歷史性跨越關(guān)口的中國(guó)，以鮮明的“中國(guó)之治”應(yīng)對(duì)時(shí)代之變、引領(lǐng)世界潮流，日益彰顯出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和魅力。在兩個(gè)大局交織激蕩中，世界越來(lái)越期待中國(guó)的智慧和答案。中國(guó)在數(shù)千年發(fā)展的漫漫歷史長(zhǎng)河中，留下了浩如煙海的歷史文化遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想和治國(guó)理政智慧，是引領(lǐng)中國(guó)乃至世界創(chuàng)新發(fā)展的思想寶藏。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有高度的理論自覺(jué)和充分的理論自信，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，將理論創(chuàng)新的思維和視野深深扎根于中國(guó)大地，在中國(guó)與世界互動(dòng)中研究時(shí)代問(wèn)題，努力拓展理論研究的高度、深度、厚度和溫度，做新時(shí)代的真學(xué)問(wèn)、大學(xué)問(wèn)、暖學(xué)問(wèn)。特別要深入研究中華民族共同體“三交”（交流交融交鋒）問(wèn)題和構(gòu)建人類文明新形態(tài)的“交流互鑒共存”問(wèn)題，將中國(guó)經(jīng)驗(yàn)上升為中國(guó)理論，為人類知識(shí)體系提供新思想、新理論、新范式；要不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，努力為黨和人民貢獻(xiàn)高見(jiàn)、遠(yuǎn)見(jiàn)和真知灼見(jiàn)；要緊緊圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案，不僅致力于解決中國(guó)問(wèn)題，更為解決人類共同挑戰(zhàn)提供中國(guó)樣本、中國(guó)方案。

　　三、面向未來(lái)、踔厲奮發(fā)，以“中國(guó)風(fēng)范”“中國(guó)氣派”傳播好中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想

　　讓中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林，需要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在融通中外文化、增進(jìn)文明交流中的獨(dú)特作用，研究中華文明，研究人類文明興衰問(wèn)題，研究人類文明新形態(tài)問(wèn)題，以“中國(guó)風(fēng)范”、“中國(guó)氣派”傳播好中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想，讓世界更好讀懂中國(guó)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。

　　面向新的趕考之路，面向未來(lái)百年，要重視研究好“兩長(zhǎng)”問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨以來(lái)，始終堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，既借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，又堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索并形成一條符合中國(guó)實(shí)際的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開辟了創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。建黨100年、執(zhí)政70多年，應(yīng)該說(shuō)，我們黨還是一個(gè)很年輕的馬克思主義執(zhí)政黨。立志千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。歷史上，夏代有400多年的歷史，商代有600多年的歷史，周代有800多年的歷史。肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史重任，面向新的趕考之路，我們黨要再一次出發(fā)，迫切需要解決“兩長(zhǎng)”問(wèn)題，即國(guó)家如何長(zhǎng)治久安、黨如何長(zhǎng)期執(zhí)政的問(wèn)題。新時(shí)代，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要著眼于“兩長(zhǎng)”研究，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供堅(jiān)實(shí)的理論支持和學(xué)理支撐。

　　立足中華民族5000多年文明史，要重視研究好中國(guó)式現(xiàn)代化道路、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、民族復(fù)興三大時(shí)代課題。綿延幾千年的中華文化，是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成長(zhǎng)發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。我們要在5000多年中華文明史與500多年資本主義發(fā)展史的對(duì)比中，做好中國(guó)式現(xiàn)代化道路研究；在500多年社會(huì)主義發(fā)展史與近200年中國(guó)近代史的對(duì)比中，做好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義研究；在近200年中國(guó)近代史與100年中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史的對(duì)比中，做好民族復(fù)興問(wèn)題研究。

　　順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，要重視研究好文明興衰中的“人類文明新形態(tài)”問(wèn)題。人類文明進(jìn)步是不可抗拒的大趨勢(shì)，這是由世界各國(guó)人民的共同利益、共同追求和共同努力決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義是人類文明發(fā)展史上的一個(gè)創(chuàng)舉，它既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又植根于中華文化沃土、汲取世界文明成果，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際不斷完善和發(fā)展；既致力于解決中國(guó)問(wèn)題，又為解決人類共同挑戰(zhàn)提供了中國(guó)智慧與中國(guó)方案。從這個(gè)意義上講，中國(guó)特色社會(huì)主義與構(gòu)建人類文明新形態(tài)具有同向性，或者說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義本身已經(jīng)成為一種人類文明新形態(tài)。

　　新征程上，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，就必須準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類發(fā)展前沿，勇于結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。要超越“華夏文明中心論”、“西方文明中心論”，深刻解析“普世價(jià)值論”、“文明沖突論”、“歷史終結(jié)論”，深入挖掘提煉跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神，挖掘提煉具有中國(guó)特色、世界影響的標(biāo)識(shí)性學(xué)術(shù)概念，推動(dòng)各國(guó)以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越，為開創(chuàng)人類更加美好的未來(lái)作出更大貢獻(xiàn)。