編者按：為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的河南實(shí)踐，3月3日上午，河南省社科聯(lián)組織召開(kāi)全省社科界“中國(guó)式現(xiàn)代化的河南實(shí)踐”理論研討會(huì)。11位知名專(zhuān)家學(xué)者圍繞會(huì)議主題，從不同的研討方向談?wù)J識(shí)、提對(duì)策，為現(xiàn)代化河南建設(shè)提供學(xué)理支撐和智力支持。本網(wǎng)站將陸續(xù)刊發(fā)專(zhuān)家發(fā)言，以饗讀者。
今日刊發(fā)河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授趙增彥的發(fā)言《中國(guó)式現(xiàn)代化是黨的重大理論創(chuàng)新》——
2月7日，新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）開(kāi)班，習(xí)近平總書(shū)記在開(kāi)班式上發(fā)表重要講話指出：“概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。”為什么說(shuō)中國(guó)式現(xiàn)代化是黨的重大理論創(chuàng)新？
一、新在初步構(gòu)建起“中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系”，“使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行”
現(xiàn)代化，是18世紀(jì)以來(lái)的世界性潮流、普遍性趨勢(shì)；實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是各國(guó)人民的共同追求、美好向往。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)我們中華民族苦苦求索的偉大夢(mèng)想；實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是新中國(guó)成立以來(lái)我們黨孜孜以求的宏偉目標(biāo)。
舊民主主義革命時(shí)期，無(wú)數(shù)志士仁人為此進(jìn)行的言必稱(chēng)“歐美”的各種嘗試都以失敗而告終。探索實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的重任，歷史地落在了中國(guó)共產(chǎn)黨人身上。黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件；自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)；解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。
習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”黨的十八大以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在已有基礎(chǔ)上自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)、勇毅前行，緊緊圍繞新時(shí)代三個(gè)重大時(shí)代課題，在思想理論認(rèn)識(shí)上不斷深化，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循；深刻闡釋了關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，使中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)具備了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為完善的制度保證、更加強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力，為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題提供了更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。
中國(guó)式現(xiàn)代化理論，第一次比較系統(tǒng)地深刻闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的五大中國(guó)特色、九項(xiàng)本質(zhì)要求、五條重大原則、需要正確處理好的六個(gè)重大關(guān)系、以中國(guó)式現(xiàn)代化分兩步走全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的總體戰(zhàn)略安排、中國(guó)式現(xiàn)代化理論與全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家戰(zhàn)略布局的內(nèi)在辯證關(guān)系；黨的二十大報(bào)告根據(jù)“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局從12個(gè)方面對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家各領(lǐng)域工作所作出的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署。比如，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家最艱巨最繁重的任務(wù)仍在農(nóng)村，必須加快構(gòu)建新發(fā)展格局、著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興；教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐，必須深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐、不斷塑造發(fā)展的新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)，等等。
理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，思想是行動(dòng)的指南。沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”、胸懷“國(guó)之大者”，在深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐創(chuàng)新突破中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐奮斗中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大理論成果。
中國(guó)式現(xiàn)代化理論，全面系統(tǒng)回答了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則、重大關(guān)系、發(fā)展戰(zhàn)略、世界觀方法論、戰(zhàn)略部署、實(shí)踐要求、目標(biāo)指向、世界性意義等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面，體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展方向，是對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系”的極大豐富和發(fā)展，是基于中國(guó)國(guó)情、中國(guó)現(xiàn)實(shí)的重大理論創(chuàng)新，是對(duì)全球現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新，“使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行”。
概括提出并深入闡述“中國(guó)式現(xiàn)代化理論”，標(biāo)志著我們黨初步構(gòu)建起了“中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系”。“中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系”，既包括從新中國(guó)成立到黨的十八大之前所形成的“中國(guó)式現(xiàn)代化理論”即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀中的“中國(guó)式現(xiàn)代化理論”，更包括并主要表現(xiàn)為新時(shí)代所概括提出并深入闡述的“中國(guó)式現(xiàn)代化理論”即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的“中國(guó)式現(xiàn)代化理論”。
“中國(guó)式現(xiàn)代化理論”進(jìn)一步深化了我們對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了堅(jiān)實(shí)戰(zhàn)略支撐，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的最新發(fā)展成果，是新征程上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論指南。
二、新在成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”
道路是理論的實(shí)踐途徑，道路是理論的高度概括、集中體現(xiàn)。新征程上，黨和人民究竟走什么道路？毋庸置疑，就是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是黨的重大理論創(chuàng)新，新在成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”。黨的二十大報(bào)告明確概括了中國(guó)式現(xiàn)代化5個(gè)方面的中國(guó)特色，深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。這既是理論概括，同時(shí)也是實(shí)踐要求。這一明確概括，為新征程上全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了一條康莊大道。習(xí)近平總書(shū)記2月7日在研討班開(kāi)班式上的重要講話中明確指出：“實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。”
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，究竟是一條什么樣的道路？中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，以黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證，以社會(huì)主義為根本方向，以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為奮斗目標(biāo)，以頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，本質(zhì)上就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化五大鮮明中國(guó)特色的現(xiàn)代化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的現(xiàn)代化新道路，就是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有十四多億人口大國(guó)進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)代化新道路，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的現(xiàn)代化新道路，是具有鮮明中國(guó)特色、重大世界貢獻(xiàn)的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。
三、新在展現(xiàn)了不同于美西方現(xiàn)代化模式的新圖景，創(chuàng)造了“人類(lèi)文明新形態(tài)”
創(chuàng)新是中華民族最深沉的民族稟賦，推崇創(chuàng)新精神是中華民族的重要文化基因。堅(jiān)持變革創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明政治品格、強(qiáng)大精神動(dòng)力、寶貴優(yōu)良傳統(tǒng)與制勝重要法寶。
中國(guó)式現(xiàn)代化是黨的重大理論創(chuàng)新，其“新”體現(xiàn)在與蘇聯(lián)、東歐等其他原社會(huì)主義國(guó)家的“現(xiàn)代化模式”相比是有重大創(chuàng)新的。突出表現(xiàn)在中國(guó)式現(xiàn)代化明確提出全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；明確提出必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全；明確提出中國(guó)特色大國(guó)外交要服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；明確提出全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。
中國(guó)式現(xiàn)代化是黨的重大理論創(chuàng)新，其“新”體現(xiàn)在與社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“社會(huì)主義工業(yè)化”“四個(gè)現(xiàn)代化”特別是改革開(kāi)放新時(shí)期提出的“中國(guó)式現(xiàn)代化”相比是有重大發(fā)展的。1979年12月6日在回答日本首相大平正芳關(guān)于中國(guó)將來(lái)會(huì)是什么樣的情況、整個(gè)現(xiàn)代化的藍(lán)圖是如何構(gòu)思的問(wèn)題時(shí)，鄧小平將“中國(guó)式的現(xiàn)代化”稱(chēng)為“小康之家”，目標(biāo)是“國(guó)民生產(chǎn)總值人均一千美元”。新時(shí)期我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，我們現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)必須統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過(guò)程人民民主，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展，推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
中國(guó)式現(xiàn)代化是黨的重大理論創(chuàng)新，其“新”最重要的方面體現(xiàn)在與美西方的資本主義現(xiàn)代化模式相比是有本質(zhì)區(qū)別的。中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)、借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，蘊(yùn)含著天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，蘊(yùn)含著人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問(wèn)題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念、胸懷天下以及牢牢堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果為指導(dǎo)、樹(shù)立大歷史觀大時(shí)代觀、發(fā)展全過(guò)程人民民主、堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持交流互鑒等習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，徹底摒棄了美西方以資本為中心、物質(zhì)為中心、兩極分化的現(xiàn)代化以及物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，徹底打破了“現(xiàn)代化＝西方化＝美國(guó)化”的迷思，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的現(xiàn)代化嶄新圖景，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化拓展了路徑選擇、樹(shù)立了借鑒典范、提供了全新選擇，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。
（作者：趙增彥，系河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）
