9月7日上午，以“數(shù)游大黃河·共筑文化根”為主題的“2020黃河文化旅游品牌推廣大會(huì)”在三門(mén)峽國(guó)際文博城隆重舉辦。會(huì)上，河南省社科聯(lián)黨組書(shū)記、主席李庚香就“后疫情”時(shí)代文化旅游行業(yè)發(fā)展作了主旨演講。
　　黃河流域生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的千秋大計(jì)。貫徹落實(shí)好這一戰(zhàn)略，對(duì)三門(mén)峽、對(duì)河南八市乃至黃河流域九省的發(fā)展，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。河南省委書(shū)記王國(guó)生提出，“河南的根脈在黃河，安危在黃河，高質(zhì)量發(fā)展的潛力也在黃河”。面對(duì)這一國(guó)家戰(zhàn)略的重大機(jī)遇，如何推動(dòng)中原文化繁榮興盛？如何實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合發(fā)展，一體化發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展？黃河文化旅游高質(zhì)量發(fā)展之路如何才能走好？這是我們必須回答的時(shí)代之問(wèn)。　
　　文化和旅游是民生的重要板塊，也是發(fā)展的重要支撐，同時(shí)也是意識(shí)形態(tài)的重要領(lǐng)域，涉及全社會(huì)的價(jià)值追求和精神導(dǎo)向。全面領(lǐng)會(huì)文旅融合的重大意義和基本要求，深刻把握黃河文化旅游帶建設(shè)的重大機(jī)遇，要求我們必須重視并正視黃河流域文化和旅游融合發(fā)展的四個(gè)突出問(wèn)題：
　　第一，文化的問(wèn)題。文化是河南最大的優(yōu)勢(shì)。“全國(guó)旅游看三南”（歷史文化看河南，自然風(fēng)光看海南，民族文化看云南），“一千年看北京，三千年看西安，五千年看河南”，都體現(xiàn)出中原歷史文化是河南的稟賦。但河南在文化上卻面臨一些突出的問(wèn)題：一是碎片化，缺乏主題。二是現(xiàn)代化。我們經(jīng)常講，河南是一個(gè)有文化的地方，文化底蘊(yùn)很深厚，文化必然是有優(yōu)勢(shì)的，其實(shí)不完全是這樣。我們文化底蘊(yùn)很深厚，這種深厚的文化底蘊(yùn)既有優(yōu)秀的因素，也有糟粕的東西。如果我們能夠把優(yōu)秀的文化傳承下來(lái)，再吸納一些先進(jìn)的文化要素，那么我們就可以形成一種有利于提升競(jìng)爭(zhēng)力的先進(jìn)文化或者叫先進(jìn)的文明，那么這個(gè)文化就有競(jìng)爭(zhēng)力。否則，是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的。二是地域化，不能正確處理地域文化、流域文化與國(guó)家文化、民族文化的關(guān)系。我們不能站在中華文明、黃河文明的高度來(lái)看待中原文化這一地域文化、黃河文化這一流域文化，把我們的文化看低了，也影響了河南的大省自信。
　　第二，旅游的問(wèn)題。浙江提出的是“全域大景區(qū)、全省大花園”。云南提出的是“云南只有一個(gè)景區(qū)，這個(gè)景區(qū)叫云南”。山東的“好客山東”。“四川，不僅有熊貓”、“走遍大地神州，最美多彩貴州”。如今，旅游的業(yè)態(tài)正在發(fā)生深刻變革，旅游的形和內(nèi)涵與過(guò)去相比發(fā)生了很大的變化：一是過(guò)去更多是觀(guān)光旅游，現(xiàn)在更多是一種體驗(yàn)式參與式深度旅游。二是過(guò)去是景區(qū)景點(diǎn)的旅游，現(xiàn)在是全域旅游。三是過(guò)去是一年出去一兩次，現(xiàn)在旅游已經(jīng)成為生活的一部分，已經(jīng)常態(tài)化了。這就要求我們必須正視人們?cè)诰裥枨笊蠌摹皩⒕汀钡健爸v究”的變化，從“奔小康”到“求健康”、從重生存到重生態(tài)的變化。
　　第三，文化與旅游兩張皮的問(wèn)題。文化離開(kāi)旅游就沒(méi)有魅力，旅游離開(kāi)文化就缺乏活力什么叫旅游呢？旅游就是對(duì)不同文化的體驗(yàn)。因此，文化的發(fā)展、旅游的發(fā)展必須是融合的發(fā)展。。實(shí)際上，文化和旅游本來(lái)就是一體的，文化是魂，旅游是體。文化與旅游如果脫節(jié)的話(huà)，要么靈魂出竅，要么魂不附體。如果比車(chē)子和車(chē)輪來(lái)比喻，文旅融合的本質(zhì)特征就是文化找輪，旅游找魂。文旅融合是要素融合，旅游有吃住行游購(gòu)?qiáng)柿笠兀@就要求旅游的全要素要與文化融合。當(dāng)前，文化和旅游如何做到觀(guān)念融、思路融、資源融、手段融、區(qū)域融、業(yè)態(tài)融，對(duì)于我們是一個(gè)很大的考驗(yàn)。
　　第四，文化旅游產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題。一是資源與發(fā)展水平不相適應(yīng)。二是投入與產(chǎn)出不相適應(yīng)。三是供給與需求不相適應(yīng)。綜合以上四個(gè)問(wèn)題可以看出，河南黃河文化旅游面臨的最突出的問(wèn)題，就是缺乏具有龍頭帶頭作用的旅游目的地城市，缺乏支撐旅游目的地的旅游產(chǎn)品，市場(chǎng)機(jī)制不充分，市場(chǎng)配置資源的能力不強(qiáng)。
　　面對(duì)上述問(wèn)題，走好黃河文化旅游發(fā)展的高質(zhì)量發(fā)展之路。對(duì)于河南沿黃八市來(lái)說(shuō)，必須“慎重下棋”，在以下幾個(gè)方面著力：
　　一是必須重塑自身的發(fā)展格局，在河南形成“一帶一核三山五區(qū)”的文化旅游發(fā)展新局（黃河文化旅游帶，鄭汴洛國(guó)際文化旅游核心板塊）。太行山、伏牛山、大別山，突出北雄南秀，繪好山水畫(huà)。天地之中河洛文化，上古殷商文化、老莊元典文化、丹江臥龍文化以及黃河金三角文化）。站位新時(shí)代，就必須以保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化為主題，以全域旅游為主導(dǎo)，堅(jiān)持文化引領(lǐng)、產(chǎn)業(yè)融合、生態(tài)優(yōu)先、開(kāi)放合作、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，走好黃河文化旅游發(fā)展的高質(zhì)量發(fā)展之路，努力把河南打造成全球體驗(yàn)華夏歷史文明的重要窗口，全球華人尋根拜祖的圣地、具有國(guó)際影響力的旅游目的地，國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的示范區(qū)。
　　其次，筑牢黃河文化這一文旅強(qiáng)省之魂，建設(shè)起全球知名的鄭汴洛國(guó)際文化旅游核心板塊。河南因河而起，因河而興，因河而美。必須突出把黃河文化的主題。2020年5月11日，在全省文化旅游大會(huì)上，王國(guó)生書(shū)記指出：“河南的根脈在黃河。發(fā)展文化旅游，最大優(yōu)勢(shì)是黃河文化，最大有競(jìng)爭(zhēng)力、號(hào)召力和吸引力的也是黃河文化”。與西安、杭州不同，河南最大的問(wèn)題是缺乏文化旅游目的地。打造具有重要影響力的國(guó)際旅游目的地，平均用力肯定不行，關(guān)鍵是要相對(duì)集中資源。要聚焦鄭汴洛這一核心地帶，以大目標(biāo)、大思路、大手筆，積極推進(jìn)鄭汴洛“三座城、三百里、三千年”的世界級(jí)文化旅游目的地建設(shè)。
　　第三，要堅(jiān)持“以文塑旅，以旅彰文”的新發(fā)展理念，加快建設(shè)體現(xiàn)中華悠久文明的黃河文化旅游帶。要樹(shù)立“大黃河”的理念，串珠成鏈，軸帶貫通，通過(guò)謀劃建設(shè)黃河國(guó)家文化公園、黃河國(guó)家博物館，黃河文化遺址展示展示體驗(yàn)區(qū)（仰韶文化、“五都薈洛”、大嵩山、大宋文化、殷商文化），古都古城風(fēng)貌再現(xiàn)，以及沿黃生態(tài)廊道和沿黃旅游風(fēng)景道等，著力打造尋根之旅、愛(ài)國(guó)之旅、紅色之旅、創(chuàng)業(yè)之旅、互鑒之旅。
　　第四，要抓好鄉(xiāng)村文化旅游，塑造“鄉(xiāng)土中國(guó)”旅游體驗(yàn)地。脫貧攻堅(jiān)的任務(wù)完成以后，鄉(xiāng)村振興會(huì)成為河南相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的一個(gè)主題。農(nóng)耕文明、鄉(xiāng)土中國(guó)，是黃河文化的本色。要突出鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁，抓好鄉(xiāng)村游。我們應(yīng)該把鄉(xiāng)村作為全域旅游發(fā)展的重中之重，真正實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)對(duì)鄉(xiāng)村的反哺，通過(guò)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展使得廣大農(nóng)村的老百姓受益。鄉(xiāng)村旅游抓起來(lái)以后，自我循環(huán)的能力就很強(qiáng)，對(duì)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展就是一個(gè)很大的支撐。
　　第五，要強(qiáng)化項(xiàng)目、劇目、節(jié)目支撐，在河南集中推出一批帶有黃河文化特色的“河南味道”、“老家禮物”、“中原節(jié)目”。要突出創(chuàng)意、科技和時(shí)尚三大元素。首先，黃河流域文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展上有一些“大創(chuàng)意”。沒(méi)有創(chuàng)意的加入，河南元素就難以深度激活。其次，要有技術(shù)思維。重視中國(guó)技術(shù)，重視互聯(lián)網(wǎng)思維，重視AI時(shí)代，并以此推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的迭代升級(jí)。要打造品牌，提升品質(zhì)，研究品類(lèi)，使“老家河南”，遇見(jiàn)美好，一個(gè)來(lái)了都說(shuō)中的地方以及“出彩河南”真正叫響，使黃河文化、河洛文化、大運(yùn)河文化、根親文化、漢字文化、功夫文化成為大品牌群，讓外界對(duì)河南的品牌真正認(rèn)可、認(rèn)同，從而產(chǎn)生全國(guó)影響、世界影響。我們相信，走好河南黃河旅游的高質(zhì)量發(fā)展之路，河南文化旅游的旅游空間將更加優(yōu)化，綜合效益將進(jìn)一步提升。
　　三門(mén)峽地處河南西部，是古絲綢之路和國(guó)家黃河華夏文明旅游帶的核心節(jié)點(diǎn)城市，被譽(yù)為黃河明珠，文化圣地和天鵝之城。三門(mén)峽在黃河旅游文化發(fā)展中處于一個(gè)門(mén)戶(hù)的位置，要在全省起到引領(lǐng)作用、先鋒作用、走在前列的作用，需要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，明確發(fā)展定位。
　　一是對(duì)三門(mén)峽的重要地理位置要有充分的認(rèn)識(shí)。三門(mén)峽管控東西，溝通南北，這一交通位置的優(yōu)勢(shì)一直影響到歷代。直到今天，絲綢之路從此經(jīng)過(guò)，這里是絲綢之路向東延伸、與大運(yùn)河交匯的關(guān)鍵地帶段。事實(shí)上，三門(mén)峽的重要地理位置是決定這些文化遺存的在這里的關(guān)鍵因素。但是，在打造和展示的過(guò)程中，沒(méi)有講清楚這些遺址為什么會(huì)產(chǎn)生在這里，以及它們與黃河的關(guān)系。因此，古代交通、關(guān)隘、商旅文化是等是三門(mén)峽的最本質(zhì)特征，但是，三門(mén)峽在文化建設(shè)上卻缺乏這方面的布局。
　　二是對(duì)三門(mén)峽的重大文化作用要站在黃河文明復(fù)興的高度充分認(rèn)識(shí)。一是要重估三門(mén)峽文化在“一帶一路”中的價(jià)值，要自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起“向西發(fā)展”的使命。“一帶一路”倡議的提出，是讓中國(guó)融入世界。因而，這也是黃河文明融入世界的入口。二是要重估三門(mén)峽在中部地區(qū)崛起和西部地區(qū)之間的樞紐價(jià)值。三門(mén)峽居于長(zhǎng)安與洛陽(yáng)、開(kāi)封之間的要津。虢國(guó)為什么如此重要呢？《道德經(jīng)》為什么能在此地寫(xiě)出？與東周形勢(shì)大有關(guān)系。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》為什么能夠在此寫(xiě)出，與三門(mén)峽的戰(zhàn)略要沖也有很大的關(guān)系。三是重視黃帝文化、仰韶文化對(duì)中華民族文明起源的價(jià)值。黃帝文化，包括西坡遺址，包括黃帝鑄鼎塬，與黃河文明的曙光初現(xiàn)有很大的關(guān)系，值得高度重視。四是要重新認(rèn)識(shí)“天人合一”偉大智慧。今天的“綠水青山就是金山銀山”生態(tài)文明思想與道家的生態(tài)智慧是一脈相承的的，要高度重視《道德經(jīng)》的生態(tài)面向，重視天鵝城的生態(tài)指向。五是重估三門(mén)峽在黃河文明復(fù)興中的價(jià)值。重視“中流砥柱”在新時(shí)代黃河精神中的作用。
　　三是對(duì)三門(mén)峽全域旅游的潛力要有充分的認(rèn)識(shí)。推動(dòng)三門(mén)峽黃河文化旅游高質(zhì)量發(fā)展，必須瞄準(zhǔn)國(guó)內(nèi)大循環(huán)和國(guó)內(nèi)、國(guó)際雙循環(huán)，努力探索形成新格局的有效路徑，探索三門(mén)峽黃河文化旅游的創(chuàng)新發(fā)展之路。要樹(shù)立全域旅游的理念，讓每一個(gè)有文化的地方都發(fā)揮作用，全力做到讓每一位游客滿(mǎn)意。
　　大河奔流，中原形勝。文化旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)幸福產(chǎn)業(yè)。文化旅游與其說(shuō)是要開(kāi)發(fā)利用資源，不如說(shuō)是在開(kāi)發(fā)人的精神需求。文化旅游的熱點(diǎn)，前年是“大唐芙蓉城”，去年是重慶“網(wǎng)紅打卡地”，使重慶成為“一生必來(lái)一次的地方”。這幾年，一個(gè)自導(dǎo)自拍古風(fēng)美食短視頻的抖音“網(wǎng)紅”李子柒，創(chuàng)造了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海外傳播奇跡；一個(gè)身著唐裝的不倒翁小姑娘“唐小美”，讓大唐不夜城人氣陡增。河南是老家河南，遇見(jiàn)美好，一個(gè)來(lái)了都說(shuō)中的地方。何金平副省長(zhǎng)從七個(gè)河南論述了河南是一個(gè)來(lái)了都說(shuō)中的地方，這是老家河南，是忠勇河南，是厚道河南，是奮斗河南，是紅色河南，是大美河南，是出彩河南。在這里，我們想強(qiáng)調(diào)的是，我們要推介“老家河南”，但更要推介“出彩河南”，特別是“出彩黃河”。河清海晏一直是黃河治理的終極目標(biāo)。在歷史上，以黃河中下游地區(qū)為中心呈現(xiàn)出來(lái)的“文景之治”、“貞觀(guān)之治”和“開(kāi)元之治”代表了中國(guó)歷史上的燦爛治世。壯麗黃河，大美三門(mén)峽。這就要求我們要站位中華民族偉大復(fù)興的高度，站位黃河文明復(fù)興的高度，重新評(píng)價(jià)三門(mén)峽，重新發(fā)現(xiàn)三門(mén)峽，真正在大黃河格局中找準(zhǔn)三門(mén)峽的定位。三門(mén)峽，作為黃河流經(jīng)的重要城市，作為中流砥柱精神的起源地，作為《道德經(jīng)》的創(chuàng)作地，作為天鵝之城，我們祝愿三門(mén)峽通過(guò)黃河文化旅游的高質(zhì)量發(fā)展，通過(guò)黃河文化旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，真正成為一個(gè)來(lái)了都說(shuō)“靈寶”的地方，一個(gè)來(lái)了都說(shuō)大美的地方，一個(gè)來(lái)了都說(shuō)“了不起”的地方，一個(gè)來(lái)了都豎大姆指的地方。