9月17日上午，由河南省社科聯(lián)、河南財經(jīng)政法大學(xué)聯(lián)合舉辦的2020年（第九屆）河南社會(huì )科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì )主會(huì )場(chǎng)活動(dòng)在鄭州舉行。河南省社科聯(lián)黨組書(shū)記、主席李庚香研究員以《傳承弘揚黃河“十德” 譜寫(xiě)黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的出彩河南篇章》為題作主旨發(fā)言，發(fā)言全文如下：

　　一、一部中原發(fā)展史，半部黃河變遷圖
　　一部人類(lèi)的文明史，就是一條大河的奔流史。習近平總書(shū)記指出：“在中國遼闊的版圖上，北有黃河，南有長(cháng)江，兩條大河自西向東奔流入海，哺育了中華民族，孕育了中華文明”。長(cháng)江長(cháng)，黃河黃。由黃河、長(cháng)江哺育的中華民族精神，是中國人民在長(cháng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大 精神。在第十三屆全國人民代表大會(huì )第一次會(huì )議上，習近平總書(shū)記將“中華民族精神”概括為“偉大創(chuàng )造精神”“偉大奮斗精神”“偉大團結精神”和“偉大夢(mèng)想精神”。
　　如果說(shuō)中華民族精神是一種國家精神，那么黃河精神則是一種流域精神。《漢書(shū)·溝洫志》曰：“中國川源以百數，莫著(zhù)于四瀆，而黃河為宗”。在漫長(cháng)的社會(huì )歷史變遷中，黃河流域長(cháng)期處于中國政治經(jīng)濟文化中心，從而使得黃河精神具有強大的輻射力和影響力。黃河精神來(lái)源于黃河流域，在黃河兒女的長(cháng)期奮斗中形成。一方面，黃河精神受中華民族精神的思想引領(lǐng)，另一方面，黃河精神又具有自己鮮明的黃河稟賦特征。
　　黃河精神的內核與中華民族精神的價(jià)值取向、文明取向、道德取向和審美取向是完全一致的。在河南，三門(mén)峽的中流砥柱精神、新鄉的太行精神（新鄉先進(jìn)群體精神）、開(kāi)封的焦裕祿精神、濮陽(yáng)李連成的吃虧精神、安陽(yáng)的紅旗渠精神等等，都屬于黃河精神。當前，我們的任務(wù)就是要對“黃河精神”進(jìn)行理論概括和深度挖掘，努力提煉新時(shí)代黃河精神，突出黃河文化“魂”的價(jià)值、“德”的內涵，實(shí)現黃河文化、黃河精神的現代表達，助推河南經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展跨入“黃河時(shí)代”。
　　二、黃河“十德”，是新時(shí)代黃河精神的新概括
　　進(jìn)入新時(shí)代，生態(tài)文明、高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng )新、“強起來(lái)”，成為重大時(shí)代特征。特別是黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰略以來(lái)，提煉新時(shí)代黃河精神顯得更為迫切。提煉黃河精神，必須考慮黃河的自然秉性，但黃河精神終究是人的精神，必須考慮千百年來(lái)人們在與自然災害作斗爭，包括與黃河水患作斗爭的過(guò)程中所表現出來(lái)的精神氣質(zhì)。新時(shí)代黃河精神，可概括為十大“水德”。
　　1.以天為則、天人合一的生態(tài)美德。在早期中國，得益于黃河流域優(yōu)良的氣候、土壤等地理條件，黃河流域社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展在全國乃至全球長(cháng)期處于領(lǐng)先地位。黃河文化是一種農耕文化，是華夏先民在與自然和諧相處中創(chuàng )造的物質(zhì)和精神文明。精耕細作的農業(yè)生產(chǎn)方式，要求天時(shí)地利，要求順應自然規律，要求取之有時(shí)、用之有度，從而形成了超時(shí)避害的農時(shí)觀(guān)、主觀(guān)能動(dòng)的物地觀(guān)、變廢為寶的循環(huán)觀(guān)、御欲尚儉的節用觀(guān)等。在這里，“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”，是“以天為則”“天人合一”美德的極高境界。馳聘于2500年前老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想天空，觀(guān)照今天建設“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉愁”的美麗中國生動(dòng)實(shí)踐，我們對習近平生態(tài)文明思想有了更深的感悟。黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，也要摒棄征服水、征服自然的沖動(dòng)思想，做到敬畏自然、尊重規律。
　　2.以民為本、兼愛(ài)天下的仁愛(ài)美德。在中華文化中，“為政以德”是十分重要的價(jià)值觀(guān)。德政的本質(zhì)就是“民惟邦本，本固邦寧”。伊洛河畔的《尚書(shū)·五子之歌》，提出了“民惟邦本，本固邦寧”的思想，讓民本思想從黃河流域延傳播散。出生于黃河流域的古代大思想家孔子創(chuàng )立的儒家學(xué)說(shuō)，就是講仁愛(ài)、講民本的。宋代二程中的大程更是把“視民如傷”作為自己的座右銘。元代工部尚書(shū)賈魯臨危受命治理黃河，除水患、救百姓，通漕運、興商業(yè)，造就了朱仙鎮的繁華。新時(shí)代，我們要汲取民惟邦本的民本思想，努力做到以人民為中心，堅持人民至上。

　　3.自強不息、勇于斗爭的“臨難不避”美德。黃河歷史上“三年一決口，百年一改道”，黃河兒女繁衍發(fā)展的歷史，就是一部與水患不屈不撓抗爭的歷史。正是在與黃河水患博斗中，造就了中華民族堅強不屈的品性和頑強的生命力，黃河早已成為中華民族的精神圖騰。臨難不避，就是越是艱險越向前，體現在個(gè)人價(jià)值層面，就是自我超越、持之以恒；體現在社會(huì )價(jià)值方面，就是銳意進(jìn)取、革故鼎新；體現在國家價(jià)值方面，就是發(fā)奮圖強、民族復興。新時(shí)代，中華民族偉大復興的事業(yè)進(jìn)入爬坡過(guò)坎的關(guān)鍵階段，只有繼承和發(fā)揚這種頑強拼博、敢于斗爭的精神，才能跨越看得見(jiàn)、看不見(jiàn)的激流險灘，從勝利走向勝利。

　　4.“有容乃大”、厚德載物的包容美德。黃河在向東奔流的過(guò)程中，匯聚了流域面積超過(guò)10000平方公里的支流13條，超過(guò)1000平方公里的支流達76條，呈現出廣納百川、不斷壯大的壯闊景象。這種“廣納百川”，與中華民族在社會(huì )歷史變遷過(guò)程中所呈現出來(lái)的民族融合是完全一致的。在我國歷史發(fā)展過(guò)程中，曾發(fā)生過(guò)四次大的民族融合，逐漸形成了中華民族的概念。黃河文化自古以來(lái)就是一個(gè)農耕文明與游牧文明、中原文化與草原文化交融交鋒的地方，長(cháng)城，正是其博弈、互動(dòng)的總載體。黃河的這一精神特性，是對西方國家“文明沖突論”“文明優(yōu)劣論”的最好駁斥。

　　5.戮力同心、命運與共的團結美德。黃河文化貫通著(zhù)天下為公的理想追求。從大禹治水開(kāi)始，中華民族就重視集體的力量、團結的力量，重視共同體的力量。中華文明與西方文明理論公設的最大不同，就在于西方是個(gè)人本位、“經(jīng)濟人”假設，中華文明則是共同體本位、“倫理人”假設。共同體，包括命運共同體和利益共同體兩個(gè)層面。大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”，最早孕育了中華民族根性文化基因的“公共事務(wù)動(dòng)機”。儒家“四海之內若一家”的大同理想，“親仁善鄰”“協(xié)和萬(wàn)邦”的處世之道，“以義制利”的道義準則，“遠人不服，則修文德以來(lái)之”的德化理念，凝聚了中華民族“和”的思想精華。讀懂這些，就能讀懂今天我們建設“一帶一路”的思想基石，就能讀懂構建人類(lèi)命運共同體倡議為什么能成為中國引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)文明進(jìn)步的鮮明旗幟。
　　6.“大一統”和“同根同宗同源”的家國美德。堯舜禹時(shí)代， 黃河流域水害頻發(fā)，受水災影響的部落逐漸聚集于適宜農桑的地域，原始封閉的氏族逐漸聯(lián)合成部落聯(lián)盟共同應對水害，中華民族大一統的主流意識也正是萌發(fā)于黃河泛濫的逆境之中。秦王朝統一六國后，建立了以黃河流域為中心的統一的、多民族的中央集權國家，締造了中華民族大一統、大融合的民族文化。盡管在隨后的王朝更替中，中華大地曾出現四分五裂的階段，但最終都走向了統一，華夏文明也得以延續。弘揚黃河文化，就要強化同根同源的民族認同，進(jìn)一步激發(fā)家國情懷，在國際形勢復雜嚴峻多變的背景下，為實(shí)現中華民族偉大復興和國家統一提供強大精神力量。

　　7.推陳出新、革故鼎新的創(chuàng )新美德。一個(gè)民族的文化不僅要源遠，還要流長(cháng)；不僅要有傳統性，還要有現代性。中華文化有“日新”和“時(shí)變”意識，能夠“知常達變”，這使得中華文化數千年來(lái)歷經(jīng)無(wú)數風(fēng)暴洗禮，仍然能夠“歷久彌堅，不墜青云之志”。黃河流域孕育了許多偉大創(chuàng )造，農耕文明、商業(yè)文明在這里發(fā)端，天文歷法、冶鑄陶瓷、建筑紡織等方面都曾站在世界科技的巔峰，“四大發(fā)明”更是從這里走向世界，極大地推動(dòng)了人類(lèi)文明進(jìn)程。黃河文明蘊含的創(chuàng )新精神，是中華民族生生不息的活力之源。新時(shí)代，我們要秉持這種革故鼎新的開(kāi)拓意識，進(jìn)一步營(yíng)造創(chuàng )新氛圍。
　　8.文化交流、文明互鑒的開(kāi)放美德。黃河文化是在與北方、西部、南方少數民族的攻守戰和與亞洲、歐洲及非洲各國的文化交流中逐漸形成的。在對外開(kāi)放過(guò)程中，黃河文化不僅擴大了自身的影響力，也不斷從其他地域和民族文化中汲取營(yíng)養，從而形成了具有開(kāi)放、包容氣質(zhì)的中華文明。黃河文化的開(kāi)放性，為新時(shí)代中國全方位開(kāi)放和構建人類(lèi)命運共同體提供了可資借鑒的歷史基礎和實(shí)踐基礎。新時(shí)代我們既要重視對外開(kāi)放，也要重視對內開(kāi)放，努力在更大范圍內配置資源，加快形成以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。
　　9.不尚空談、實(shí)干筑夢(mèng)的實(shí)干美德。黃河兒女敢于夢(mèng)想，但不馳于空想。歷史上，對趙括和馬謖的“紙上談兵”、魏晉時(shí)期的“清談廢務(wù)”，黃河兒女深?lèi)和唇^，因此崇尚實(shí)干、苦干、巧干、會(huì )干。對河南來(lái)講，形成新發(fā)展格局是“十四五”時(shí)期的鮮明主題和重大機遇，在全面建設社會(huì )主義現代化強省上開(kāi)好局起好步，在落實(shí)促進(jìn)中部地區崛起、黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展等國家戰略上有擔當有作為，在譜寫(xiě)新時(shí)代中原更加出彩的絢麗篇章上多出彩出重彩，要求我們必須踐行新發(fā)展理念，加快形成新發(fā)展格局，以實(shí)干筑夢(mèng)。

　　10.奮勇向前、奔騰不息的向上美德。“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”。黃河之所以能夠沖開(kāi)絕壁奪隘而出，是因其積聚了千里奔涌、萬(wàn)壑歸流的洪荒偉力。黃河文化貫通著(zhù)小康社會(huì )的美好追求。人民對美好的向往，就是我們黨的奮斗目標。吟誦《詩(shī)經(jīng)》“民亦勞止，汔可小康”，驚嘆《禮記》中“禮義以為紀”“是謂小康”的設想，放眼今天實(shí)現中華民族偉大復興的夢(mèng)想，我們深知這種對美好生活的追求是一往無(wú)前、奮勇向前的最大動(dòng)力。中國人民和中華民族在歷史進(jìn)程中積累的強大正能量，如同黃注一樣充分爆發(fā)，形成實(shí)現中華民族偉大復興的勢不可擋之力。

　　三、弘揚黃河“十德”，譜寫(xiě)黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的出彩河南篇章
　　歷史上，黃河是中華民族的母親河。新時(shí)代，黃河是中華民族的幸福河。在習近平總書(shū)記關(guān)于黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展重要講話(huà)發(fā)表一周年之際，我們溯源黃河文明，感受黃河“十德”，推動(dòng)中原文化、黃河文化創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，意義重大。面對黃河的“前世今生”，站在承載無(wú)數輝煌的中原沃土上，我們相信，只要把豐厚的文化優(yōu)勢充分發(fā)揮出來(lái)，把寶貴的精神財富持續弘揚起來(lái)，把1億中原兒女的巨大潛能不斷激發(fā)出來(lái)，就一定能夠推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展戰略在河南落地生根、開(kāi)花結果。
　　黃河“十德”，在戰風(fēng)斗雨中凝結而成，從攻堅攻難中沉淀而來(lái)。如今，我們的文化自省從未如此深刻，文化自覺(jué)從未如此清晰，文化自信從未如此堅定。面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰略全局，我們要尊崇黃河自我否定的創(chuàng )新精神，學(xué)習黃河堅韌不拔的斗爭精神，秉承黃河兼收并蓄的包容精神，踐行黃河一往無(wú)前的開(kāi)拓精神，深刻體悟“沒(méi)有黃河就沒(méi)有我們中華民族”這個(gè)莊嚴論斷，不斷豐富和發(fā)展“中國精神”，為“中國精神”提供充沛的“源頭活水”。
　　“黃河寧，天下平”。讓黃河成為造福人民的幸福河，不廢黃河萬(wàn)古流，是中華民族孜孜以求的夢(mèng)想。對于今天生活在黃河岸邊的百姓而言，黃河泛濫的災害記憶已經(jīng)非常遙遠，這正是人民之福、盛世之愿。推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，生態(tài)保護是先手棋，高質(zhì)量發(fā)展是必答題，保護傳承弘揚黃河文化是出彩點(diǎn)。河南，因河而興，因河而生，因河而美。處于黃河文化“心臟地帶”的河南，必須充分挖掘這條根脈之河的巨大文化價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、經(jīng)濟價(jià)值，講好黃河故事和中原故事，把文化資源優(yōu)勢加速轉化為發(fā)展優(yōu)勢，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)凝聚精神力量。要樹(shù)立對黃河的感恩之心、敬畏之意、呵護之情，努力打造大江大河治理的河南范本，奮力繪就新時(shí)代的“千里江山圖”，讓黃河成為風(fēng)景宜人的生態(tài)河、連通古今的文化河、造福人民的幸福河，迎接海晏河清的新時(shí)代盛世。
　　（作者系河南省社會(huì )科學(xué)界聯(lián)合會(huì )黨組書(shū)記、主席）