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    發(fā)揮哲學(xué)社會(huì )科學(xué)在文化融通文明交流中獨特作用的中國貢獻

      劉振江2022-05-16

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    2022年4月25日上午,習近平總書(shū)記在中國人民大學(xué)發(fā)表的重要講話(huà),是繼“5.17”講話(huà)之后又一次全面系統的回答了新時(shí)代“構建什么樣的中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)”、“怎樣構建中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)”的時(shí)代課題。講話(huà)進(jìn)一步明確中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)在對內“研究解決事關(guān)黨和國家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問(wèn)題”的同時(shí),提出了對外發(fā)揮“融通中外文化、增進(jìn)文明交流中的獨特作用”的嶄新命題。講話(huà)從主體、客體和路徑三個(gè)方面,為新時(shí)代中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)指明了在文化融通和文明交流中發(fā)揮獨特作用的實(shí)踐遵循。

    一、獨特主體:中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者

    與西方世界的同行相比,中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者是一獨特的主體。其獨特性首先表現為對馬克思主義有“清醒的理論自覺(jué)、堅定的政治信念、科學(xué)的思維方法”,真正要做到“方向明、主義真、學(xué)問(wèn)高、德行正”;其次是堅持“以人民為中心的研究導向”,自覺(jué)以回答“中國之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)”,以彰顯“中國之路、中國之治、中國之理”為思想追求;第三是具有強烈的“問(wèn)題導向”,致力于“在研究解決事關(guān)黨和國家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問(wèn)題”。中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者的獨特主體性,決定了他們世界觀(guān)的正確性、政治立場(chǎng)的人民性和方法論的科學(xué)性,從而使他們在“融通中外文化、增進(jìn)文明交流”中既不會(huì )“外化”、“異化”,也不會(huì )“泛化”、“虛化”。“堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義,哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用”。主體的獨特性,是中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)在文化融通和文明交流中發(fā)揮獨特作用的關(guān)鍵。

    二、客體獨特:中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)體系

    中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)是一獨特的事業(yè),與西方國家同業(yè)相比有其獨特性:第一,最根本標志是以馬克思主義為指導,重要任務(wù)就是繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化,繼續發(fā)展當代中國馬克思主義和二十一世紀馬克思主義。第二,立足點(diǎn)是堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的需要,立足“中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局”,“立足中國實(shí)際,解決中國問(wèn)題”,要求我們必須做到“以中國為觀(guān)照、以時(shí)代為觀(guān)照”。第三,根本路徑是堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合,在不斷推進(jìn)“馬克思主義中國化時(shí)代化”的同時(shí),以知識創(chuàng )新、理論創(chuàng )新、方法創(chuàng )新,不斷推動(dòng)“中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展”。第四,最終目標是“使中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林”,打造一個(gè)適合中國文化特色和中國文明形態(tài)的理論體系,“歸根結底是建構中國自主的知識體系”,其不是我國歷史文化的母版,不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家的模板,也不是西方學(xué)術(shù)思想的翻版,必須是具有“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”獨特的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)體系的創(chuàng )新版。客體的獨特性,是中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)在文化融通和文明交流中發(fā)揮獨特作用的核心。

    三、路徑獨特:中國特色的文化融通和文明交流路徑

    文化融通和文明交流是文化和文明的本質(zhì)屬性和特征。在兩種不同文化和文明的遭遇戰中,強勢文化和文明必然發(fā)生時(shí)間的縱向延續和空間的橫向擴廣;弱勢文化和文明則必然是時(shí)間的縱向中斷和空間的橫向萎縮。中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)作為先進(jìn)文化和文明,在文化融通和文明交流中必然將呈現出與近代以來(lái)西方擴張道路截然不同的獨特路徑:其一,在方式上,我們避免了西方資本主義國家是以軍事戰爭和宗教傳播為主的武力方式,采用的是以經(jīng)濟貿易和人員交流為主的和平方式進(jìn)行獨特的融通交流。其二,在內容上,我們克服了西方資本主義國家為一己之利移植資本主義的價(jià)值理念和制度模式的錯誤,為了人類(lèi)共同利益給世界貢獻以中國式現代化新道路和文明新形態(tài)為主要內容的中國智慧和中國方案。其三,在目標上,我們摒棄了西方資本主義國家為了侵略和掠奪世界財富的霸權行徑,追求的是“傳播中國聲音、中國理論、中國思想,讓世界更好讀懂中國,為推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體作出積極貢獻”的最高理想。路徑的獨特性,是中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)在文化融通和文明交流中發(fā)揮獨特作用的必然。

    (作者劉振江,系河南省社科聯(lián)兼職副主席,河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(cháng)、教授)