編者按：2024年河南省政府工作報(bào)告怎么看？實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)關(guān)鍵一年怎么干？頂端新聞中原策邀請(qǐng)專家，全面深入解讀河南省十四屆人大二次會(huì)議發(fā)布的河南省政府工作報(bào)告，把堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展作為新時(shí)代的硬道理，錨定“兩個(gè)確保”，持續(xù)實(shí)施“十大戰(zhàn)略”、推進(jìn)“十大建設(shè)”，把工作著力點(diǎn)放在加快培育新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換質(zhì)的突破上來(lái)，放在加快新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展上來(lái)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極建言獻(xiàn)策，為加快現(xiàn)代化河南建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。
頂端新聞特約專家 李庚香
河南是中華文化形成的核心區(qū)，是中華文明總進(jìn)程的核心和引領(lǐng)者。作為中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地、中華文化的主要富集地，中原文化、黃河文化在五千多年的中國(guó)文明歷史進(jìn)程中具有不可替代的獨(dú)特地位，“伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩就是秦磚漢瓦。”在河南歷史文化演進(jìn)的過程中，殷商文化和北宋文化這兩大文化形態(tài)既有聯(lián)系又有區(qū)別，是中原文化、黃河文化的典型代表。
文化資源厚重是優(yōu)勢(shì)，也是責(zé)任。習(xí)近平總書記指出：“甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍惜，更好傳承發(fā)展。”河南省十四屆人大二次會(huì)議發(fā)布的河南省政府工作報(bào)告提出，將殷墟甲骨文打造成為中華文化新地標(biāo)、中原文旅新名片。甲骨文是中華文化之根，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨的創(chuàng)新理論的根脈，是“根中之根”。甲骨文形象生動(dòng)，博大精深，只有被活化利用，代代相傳，才能彰顯其為傳承力和影響力。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，傳承弘揚(yáng)殷商文化，著力展現(xiàn)中華民族商文明達(dá)到的興盛程度，全力把殷墟甲骨文打造成中華文化新地標(biāo)，正當(dāng)其時(shí)，意義重大。
一、把殷墟甲骨文打造成中華文化新地標(biāo)的重要意義
一是更好服務(wù)人類文明交流互鑒的客觀需要。文字的出現(xiàn)，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的主要標(biāo)志之一。習(xí)近平總書記在祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信中指出，殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。從世界范圍來(lái)講，甲骨文可以和古埃及圣書文字、兩河流域楔形文字、古印度河流域印章文字、中美洲瑪雅文字交相輝映，構(gòu)成世界古代文明寶庫(kù)的瑰寶，是世界上唯一真正延續(xù)至今的文字。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要深入研究殷墟甲骨文的歷史思想和文化價(jià)值，促進(jìn)文明交流互鑒，為推動(dòng)中華文明發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步作出新的更大的貢獻(xiàn)。以殷墟甲骨文這一人類文明元素為媒介，為世人認(rèn)識(shí)真實(shí)、全面的古代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)提供了一個(gè)獨(dú)特的歷史文化窗口，有利于推動(dòng)踐行全球文明倡議，促進(jìn)各國(guó)文明交流互鑒、美美與共。
二是更好服務(wù)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的必然要求。2022年10月28日，習(xí)近平總書記在安陽(yáng)殷墟遺址視察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“殷墟我向往已久，這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”習(xí)近平總書記提出的“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一恢弘的歷史命題，為我們創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義文化新輝煌進(jìn)一步指明了方向。河南是“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”重大論斷的首倡地，“最應(yīng)有文化自信、文化自覺、文化擔(dān)當(dāng)”，有責(zé)任在更好服務(wù)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中先行一步、當(dāng)好排頭兵。
三是更好服務(wù)河南文化強(qiáng)省建設(shè)的現(xiàn)實(shí)選擇。河南是中華文明的主要發(fā)祥地，是文化大省、文物大省、考古大省，傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是河南的優(yōu)勢(shì)和責(zé)任。建設(shè)國(guó)家文化傳承中心和世界旅游勝地，需要充分發(fā)揮歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略，塑造“行走河南·讀懂中國(guó)”品牌。加快建設(shè)文化強(qiáng)省，是建設(shè)現(xiàn)代化河南的重要內(nèi)容。正是因?yàn)橐笮婕坠俏牡陌l(fā)現(xiàn)，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)從河南起步，中華文明探源從河南開始。這一獨(dú)特而寶貴的優(yōu)質(zhì)歷史文化資源，已經(jīng)成為深入實(shí)施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略、建設(shè)文化強(qiáng)省的核心支撐和重要增長(zhǎng)極之一。
二、把殷墟甲骨文打造成中華文化新地標(biāo)的有利條件
一是地利優(yōu)勢(shì)。
據(jù)文獻(xiàn)記載，公元前16世紀(jì)商湯滅夏建立商朝，到公元前11世紀(jì)為周所滅，商朝歷時(shí)550余年，經(jīng)歷30多位君主。先商時(shí)期商部落八次遷徙；商朝建立后五次遷都，史稱“前八后五”。目前發(fā)現(xiàn)有王都規(guī)模遺址的地方有：鄭州商城（鄭州）、偃師商城（偃師）、小雙橋遺址（鄭州）、洹北商城（安陽(yáng)）、殷墟（安陽(yáng)），都在河南境內(nèi)，拱衛(wèi)了河南作為殷商文化重地的獨(dú)特地位。河南省內(nèi)的商丘、鄭州、洛陽(yáng)、鶴壁、安陽(yáng)，都有商文化的遺跡，文化資源極為豐富。
二是資源優(yōu)勢(shì)。
殷墟，是中國(guó)第一個(gè)有文獻(xiàn)記載并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的商代都城遺址，代表了商代城市建設(shè)的水平。對(duì)于殷墟，習(xí)近平總書記說(shuō)：“殷墟我向往已久”。殷墟出土的甲骨文是中國(guó)最早的成文古文字文獻(xiàn)遺產(chǎn)，為我們保存3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。2019年11月，習(xí)近平總書記在致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信中指出：“殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。”2022年10月28日，習(xí)近平總書記在安陽(yáng)考查時(shí)進(jìn)一步指出：“中國(guó)的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系”。
河南是殷墟甲骨文的故鄉(xiāng)，擁有豐富的殷墟甲骨文資源。目前，河南出土的甲骨文不僅時(shí)代最早，數(shù)量也是最多的。司母午鼎，代表了中國(guó)青銅文明的頂峰。如何展現(xiàn)青銅文明之彩，值得做大文章。安陽(yáng)，還有周易的資源，曹操的資源，岳飛的資源，紅旗渠精神的資源，這些優(yōu)質(zhì)資源都蘊(yùn)藏著巨大的文化能量。
習(xí)近平總書記說(shuō)，“殷墟我向往已久”、以甲骨文為代表的漢文字“非常了不起”，“紅旗渠精神永在”，把安陽(yáng)的文化優(yōu)勢(shì)概括得極為精辟。這就要求我們要立足殷墟遺址博物館、中國(guó)文字博物館、殷墟國(guó)家考古遺址公園，加強(qiáng)與紅旗渠、太行山、曹操高陵、岳飛廟、羑里城等景區(qū)的有機(jī)融合。
三是品牌優(yōu)勢(shì)。
在中國(guó)文化遺產(chǎn)中，一個(gè)殷墟，一個(gè)敦煌，具有特別的價(jià)值。敦煌熱已經(jīng)國(guó)際化，那么殷墟呢？2006年殷墟作為世界文化遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，2017年甲骨文入選“世界記憶名錄”，由此真正確認(rèn)了殷墟甲骨文遺產(chǎn)的世界意義和國(guó)際地位。從學(xué)術(shù)角度來(lái)看，甲骨文被譽(yù)為中國(guó)近代學(xué)術(shù)史上的“四大新發(fā)現(xiàn)”。自發(fā)現(xiàn)120多年來(lái)，甲骨文研究已發(fā)展成為一門了解早期中國(guó)的國(guó)際性“顯學(xué)”，更成為世界了解中華文明的“信使”和窗口。如何打造“甲骨有禮”品牌，弘揚(yáng)中華禮樂文明，才剛剛開始。
三、把殷墟甲骨文打造成中華文化新地標(biāo)的實(shí)踐路徑
一是要深化研究闡釋。時(shí)至今日，距離殷墟甲骨文首次被發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過去了120余年，但人們對(duì)甲骨文的了解仍較為有限。識(shí)別與釋讀是甲骨文研究的核心問題。要圍繞中華文明探源工程和中原地區(qū)文明化進(jìn)程研究等“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目，高起點(diǎn)謀劃組建殷墟甲骨文國(guó)際高等研究院，實(shí)施“揭榜掛帥”制、首席專家負(fù)責(zé)制等，組織實(shí)施國(guó)際國(guó)內(nèi)合作研究項(xiàng)目，持續(xù)深化殷墟甲骨文研究闡釋。要圍繞河南興文化工程，從歷史與文明的大視野，持續(xù)拓展深化對(duì)殷商文化的研究，著重解釋殷商文化起源于商丘、興盛于安陽(yáng)的學(xué)理道理哲理，整合甲骨學(xué)和殷墟學(xué)，推動(dòng)構(gòu)建殷商學(xué)。
二是要強(qiáng)化科技賦能。科技與文化融合創(chuàng)新是文化傳承發(fā)展、煥發(fā)生機(jī)的必然趨勢(shì)和制勝法寶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有與現(xiàn)代科技融合才能走得更遠(yuǎn)，并轉(zhuǎn)化其自身的競(jìng)爭(zhēng)力。要充分運(yùn)用5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、VR、AR等新興技術(shù)賦能殷墟甲骨文考古、保護(hù)、研究與利用等，探索建立殷墟甲骨文大考古、大保護(hù)、大展示、大傳播、大產(chǎn)業(yè)體系。
如，可借鑒“數(shù)字敦煌”有益經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)殷墟甲骨文數(shù)字化工程，建設(shè)高水平“數(shù)字殷墟”項(xiàng)目。要高標(biāo)準(zhǔn)謀劃殷墟甲骨文文旅文創(chuàng)精品項(xiàng)目，積極培育發(fā)展研學(xué)游、文化體驗(yàn)游等新業(yè)態(tài)，推動(dòng)相關(guān)文旅文創(chuàng)產(chǎn)品融合、業(yè)態(tài)融合和產(chǎn)業(yè)重構(gòu)，讓殷墟甲骨文“動(dòng)”起來(lái)，讓殷墟甲骨文“活”起來(lái)，讓殷墟甲骨文“熱”起來(lái)，在傳承中發(fā)展，于發(fā)展中弘揚(yáng)。
三是要構(gòu)建品牌體系。文化地標(biāo)要做到有人氣、有熱度、有效益，關(guān)鍵在于形成品牌。要加強(qiáng)品牌推送，一方面，要把殷墟甲骨文已有的品牌匯聚成品牌矩陣，另一方面，要不斷接引、孵化新的品牌，通過品牌的融合、相互賦能，融鑄成中華文化新地標(biāo)的整體品牌。
在此基礎(chǔ)上，抓好品牌變現(xiàn)，把金字招牌變成真金白銀。如，可圍繞“探尋大邑商”“安陽(yáng)，一個(gè)鼎好的地方”“了不起的甲骨文”等三大殷商文化品牌，充分考慮Z世代年輕人消費(fèi)需求，堅(jiān)持移動(dòng)優(yōu)先、視頻為主、交互傳播，線上做流量、線下做變現(xiàn)，以顛覆性創(chuàng)意構(gòu)建殷墟甲骨文品牌體系。
四是要融入日常生活。文化地標(biāo)不能是單一的展示，必須增強(qiáng)體驗(yàn)性、互動(dòng)性、參與性，能滿足人的多方面需求。要立足人民群眾精神文化需求和日常生活，加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)意和藝術(shù)設(shè)計(jì)，通過創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，推動(dòng)殷墟甲骨文元素廣泛融入城市環(huán)境、融入社會(huì)生活、融入節(jié)日慶典、融入精神文明創(chuàng)建、融入文旅文創(chuàng)產(chǎn)品等，推動(dòng)甲骨文走出“書齋”、走進(jìn)尋常百姓家。
如，可借鑒洛陽(yáng)“以整座城市為載體、以古都文化為底蘊(yùn)、以文博資源為依托”的成功經(jīng)驗(yàn)，以大視野謀求大發(fā)展，將旅游目的地建設(shè)與城市更新提質(zhì)有機(jī)結(jié)合，統(tǒng)籌考慮、系統(tǒng)規(guī)劃、加快建成一批標(biāo)志性建筑、標(biāo)志性項(xiàng)目、標(biāo)志性平臺(tái)，讓“殷墟甲骨文”嵌入城市各個(gè)角落。
五是要加強(qiáng)協(xié)同合作。上海的東方明珠，北京的故宮、天壇，杭州的西湖，成都的寬窄巷子，這些文化地標(biāo)，都有一體化打造的特點(diǎn)。從殷墟到大邑商，從漢字源頭到中華文明根脈，從考古遺址到世界文化遺產(chǎn)，殷商文化越來(lái)越成為一個(gè)整體。全力把殷墟甲骨文打造成中華文化新地標(biāo)，不是安陽(yáng)一地的責(zé)任，需要全省統(tǒng)籌，特別是鄭州、安陽(yáng)、商丘等地加強(qiáng)協(xié)同合作，把散落在河南大地上的殷商文化遺址串起來(lái)，一體化打造。
六是要加強(qiáng)國(guó)際傳播。能夠代表中華文化的符號(hào)數(shù)量眾多，其中最具有代表性的，非漢字莫屬。漢字在世界上是代表中國(guó)的最好名片之一。“一片甲骨驚天下，千年漢字貫古今。”要主動(dòng)對(duì)接國(guó)家重大戰(zhàn)略，協(xié)同整合各方面?zhèn)鞑ベY源，優(yōu)化殷墟甲骨文國(guó)際傳播整體布局，積極參與融入中華文明全球傳播工程，在世界范圍內(nèi)講好殷墟甲骨文故事。如，可加強(qiáng)與孔子學(xué)院等合作，將殷墟甲骨文納入到更多國(guó)際人文交流和體驗(yàn)項(xiàng)目當(dāng)中。
專家名片
李庚香|河南省社科聯(lián)黨組書記、主席
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