從1951年2月，毛澤東提出中國(guó)共產(chǎn)黨“是偉大、光榮、正確的”這一科學(xué)論斷，到社會(huì)主義建設(shè)探索和改革開(kāi)放時(shí)期“偉大、光榮、正確的中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”口號(hào)深入人心，再到新時(shí)代“偉大、光榮、正確的中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”的巨幅標(biāo)語(yǔ)在黨的十九大會(huì)場(chǎng)重現(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的“偉大、光榮、正確”是經(jīng)得起理論、歷史和實(shí)踐考驗(yàn)的中華民族的高度共識(shí)。在開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)背景下，探討“中國(guó)共產(chǎn)黨何以偉大光榮正確”不僅具有重要的理論價(jià)值，而且具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義。
一、不忘偉大初心——中國(guó)共產(chǎn)黨偉大之源
偉大的本意是指崇高卓越，引申為不計(jì)較個(gè)人利益為群體或集體進(jìn)行奉獻(xiàn)和犧牲的精神境界。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以偉大，根源在于她“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，把“為中國(guó)人民謀幸福”作為偉大初心并矢志不渝地踐行和遵循。具體來(lái)講：
第一，理論邏輯上，人民立場(chǎng)是馬克思主義的根本立場(chǎng)和源頭，不同時(shí)期的領(lǐng)袖都特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)才能最后解放自己”；列寧指出要“為千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)人民服務(wù)”；毛澤東提出“全心全意為人民服務(wù)”的要求；鄧小平強(qiáng)調(diào)要把“人民高興不高興”“滿(mǎn)意不滿(mǎn)意”“答應(yīng)不答應(yīng)”作為判斷政策成敗的標(biāo)準(zhǔn)；習(xí)近平也明確指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。“堅(jiān)持以人民為中心”“為中國(guó)人民謀幸福”是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的理論源頭。
第二，歷史邏輯上，近代以來(lái)中國(guó)人民處于政治上受奴役、經(jīng)濟(jì)上受剝削、文化上受侵略的“不獨(dú)立、不溫飽、不自信”的險(xiǎn)惡狀態(tài)，人民利益得不到任何保障。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，從“為中國(guó)人民謀幸福”開(kāi)始，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從東亞病夫到站起來(lái)解決了“挨打”的問(wèn)題，從站起來(lái)到富起來(lái)解決了“挨餓”的問(wèn)題，迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)解決了“挨罵”問(wèn)題的偉大飛躍。新時(shí)代的中國(guó)人民正意氣風(fēng)發(fā)地走在決勝全面小康的征程上，更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更優(yōu)美的環(huán)境、更舒適的居住條件、更豐富的精神文化生活、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)正在變?yōu)橹袊?guó)人民美好幸福生活的現(xiàn)實(shí)。可以說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是“為中國(guó)人民謀幸福”的奮斗史，這是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的歷史源頭。
第三，實(shí)踐邏輯上，習(xí)近平提出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，開(kāi)啟了新時(shí)代世界最大的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨“為中國(guó)人民謀幸福”的新實(shí)踐。新的實(shí)踐具體體現(xiàn)為“四個(gè)偉大”，即推進(jìn)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)尤其是奪取對(duì)美國(guó)挑起的貿(mào)易戰(zhàn)的勝利是途徑、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程尤其是強(qiáng)化黨的政治建設(shè)是保證、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)尤其是始終堅(jiān)持和發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義是主題、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想尤其是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是目標(biāo)，這“四個(gè)偉大”的推進(jìn)無(wú)一不是長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性任務(wù)，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，甚至需要以犧牲生命為代價(jià)。可以說(shuō)，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)偉大”是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨踐行偉大初心的必然要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的實(shí)踐源頭。
二、牢記光榮使命——中國(guó)共產(chǎn)黨光榮之基
光榮本意是個(gè)人對(duì)社會(huì)履行社會(huì)義務(wù)之后所獲得的褒揚(yáng)與贊許及自我肯定性心理體驗(yàn)，引申為組織或個(gè)人做了有利于人民的和正義的事業(yè)而被賦予的美好榮譽(yù)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以光榮，是基于其把“為中華民族謀復(fù)興”當(dāng)作光榮使命并孜孜以求不斷推進(jìn)而獲得的廣泛贊譽(yù)。具體來(lái)說(shuō)：
第一，理論邏輯上，近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全體中華兒女的共同愿望，但其前提和基礎(chǔ)是以徹底反帝反封建來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族解放。從中國(guó)近代各個(gè)階級(jí)屬性分析來(lái)看，以太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)為代表的中國(guó)農(nóng)民階級(jí)的落后性、以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為代表的封建買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的依附性、以戊戌變法為代表的民族資產(chǎn)階級(jí)上層的軟弱性、以辛亥革命為代表的民族資產(chǎn)階級(jí)中下層的妥協(xié)性，注定了他們沒(méi)有也不可能完成反帝反封建的革命任務(wù)，反帝反封建的任務(wù)光榮地落到了作為先進(jìn)生產(chǎn)力代表并且特別能戰(zhàn)斗的最革命的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，義無(wú)反顧地?fù)?dān)負(fù)起了“為中華民族謀復(fù)興”的光榮使命。“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”，中國(guó)共產(chǎn)黨在“舍我其誰(shuí)，非我不能”背景下勇挑中國(guó)革命重?fù)?dān)的擔(dān)當(dāng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨光榮的理論之基。
第二，歷史邏輯上，“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無(wú)反顧肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”，先是經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了基礎(chǔ)；又領(lǐng)導(dǎo)完成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、三大改造，建立了符合我國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)主義制度，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了制度保障；推進(jìn)了改革開(kāi)放偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入了奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨比歷史上任何時(shí)期都有更大信心、更強(qiáng)能力和更飽滿(mǎn)精神奔向中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部履行光榮使命的光榮史，這是中國(guó)共產(chǎn)黨光榮的歷史之基。
第三，實(shí)踐邏輯上，新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中，明確了“兩個(gè)一百年”的宏偉奮斗目標(biāo)，規(guī)劃了全面建成小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略步驟，制定了“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局戰(zhàn)略舉措，指明了堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量這一實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路徑選擇，這一切是中國(guó)共產(chǎn)黨光榮履行使命的實(shí)踐之基。
三、堅(jiān)定正確道路——中國(guó)共產(chǎn)黨正確之本
正確本意是指符合事實(shí)﹑規(guī)律或標(biāo)準(zhǔn)，與“錯(cuò)誤”相對(duì)立。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以正確，根本在于選擇了符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)社會(huì)主義道路，“把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)”，確保中華民族偉大復(fù)興的列車(chē)在正確的道路上滾滾向前。具體來(lái)看：
第一，理論邏輯上，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方向、以馬克思主義理論為指導(dǎo)、擁有辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論、堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、擁有極其強(qiáng)大的自我革命精神和自我糾錯(cuò)能力，分別構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨正確的階級(jí)基礎(chǔ)、理論優(yōu)勢(shì)、道路保證、政策保障，這是中國(guó)共產(chǎn)黨正確的理論之本。
第二，歷史邏輯上，“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)”。在整個(gè)新民主主義革命階段始終堅(jiān)持反帝反封建民主革命最低綱領(lǐng)與“漸次達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)”最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，三大改造完成后選擇了社會(huì)主義道路，此后開(kāi)始的社會(huì)主義建設(shè)探索為我們提供了“寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)”，改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義制度自我完善并推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義順利發(fā)展。我們以歷史性成就和歷史性變革推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的歷史方位，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，見(jiàn)證了國(guó)際上“歷史終結(jié)論”的終結(jié)、“中國(guó)崩潰論”的崩潰和“社會(huì)主義失敗論”的失敗。“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”“只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確史，這是中國(guó)共產(chǎn)黨正確的歷史之本。
第三，實(shí)踐邏輯上，習(xí)近平明確指出中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。在強(qiáng)起來(lái)時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義嶄新實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨敏銳洞察了世界百年未有之大變局形勢(shì)，緊扣新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展這一主要矛盾，牢牢把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)這個(gè)黨和國(guó)家的生命線(xiàn)、人民的幸福線(xiàn)；堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化“四個(gè)自信”，將四者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐；高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。“只有堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨正確的實(shí)踐之本。
不忘初心是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大之源，牢記使命是中國(guó)共產(chǎn)黨光榮之基，堅(jiān)定道路是中國(guó)共產(chǎn)黨正確之本。科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨“偉大、光榮、正確”的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，既可以為“思想建黨、理論強(qiáng)黨”提供理論支撐，又可以為廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”指明實(shí)踐遵循，同時(shí)也有利于我們提升“不忘初心、牢記使命”主題教育的實(shí)效、貫徹落實(shí)“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)”的總要求和圓滿(mǎn)完成主題教育的各項(xiàng)任務(wù)。
（作者系河南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)兼職副主席，河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）
