1月18日上午，由河南省社科聯(lián)舉辦的中原學(xué)2022行動(dòng)計劃首場(chǎng)活動(dòng)——“殷商學(xué)與殷商文化”研討會(huì )在鄭州召開(kāi)。來(lái)自鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、河南師范大學(xué)、安陽(yáng)師范學(xué)院、商丘師范學(xué)院、中國社科院安陽(yáng)考古工作隊、商丘文物考古研究院、商丘殷商文化研究會(huì )等高校和科研院所的近300位專(zhuān)家學(xué)者齊聚云端，圍繞“殷商學(xué)與殷商文化”進(jìn)行研討交流。省社科聯(lián)黨組書(shū)記、主席李庚香研究員出席會(huì )議并作總結發(fā)言。省社科聯(lián)副主席苗樹(shù)群出席會(huì )議，省社科聯(lián)黨組成員、副主席李新年研究員主持會(huì )議。

　　與會(huì )專(zhuān)家學(xué)者圍繞殷商學(xué)與殷商文化研究、殷商文化研究的未來(lái)發(fā)展趨勢與重點(diǎn)、殷商文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展、甲骨學(xué)研究等進(jìn)行了深入研討交流。中國社科院學(xué)部委員、鄭州大學(xué)甲骨學(xué)首席教授宋鎮豪指出，河南是甲骨文的故鄉，要把河南省打造為全國乃至全世界的甲骨學(xué)與殷商文化研究重地；甲骨文研究要重視文理結合、打破界際，多學(xué)科、多部門(mén)、多單位、同方向、開(kāi)放式協(xié)同攻關(guān)；要重視和扶持權威的、接地氣的、有計算機專(zhuān)業(yè)技術(shù)支撐的可持續發(fā)展的甲骨文大數據信息處理共享平臺的構建；要重視“絕學(xué)”“冷門(mén)”學(xué)科評價(jià)體制的創(chuàng )新，推進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才的培養與合理使用。他強調，新時(shí)代甲骨文等古文字與古史的學(xué)術(shù)研究，要面向國家重大需求，對標國家文化發(fā)展戰略，政策層面應轉變觀(guān)念，革除陳規舊章，創(chuàng )新科研體制，加強頂層設計，解決當前存在的實(shí)際問(wèn)題，在有章可循的學(xué)術(shù)生態(tài)中抓住機遇，有所進(jìn)取，有所作為。河南師范大學(xué)副校長(cháng)李雪山教授從甲骨非文字資料研究的含義、提出的依據、可能突破的空間等方面進(jìn)行了系統分析，指出商代甲骨非文字資料的研究是甲骨學(xué)研究的新趨勢，這一研究打破了學(xué)界以甲骨文字信息為研究對象的窠臼，具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值、應用價(jià)值和研究意義。鄭州大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)李運富教授認為，研究殷商文化一方面要完善殷商文化研究基礎，加強對甲骨文的發(fā)掘與整理，編撰《河南甲骨集成》；另一方面，要通過(guò)甲骨文調研中華遠古文明符號，探尋殷商文化淵源流變的脈絡(luò )。河南大學(xué)歷史文化學(xué)院曹建墩教授主張從文化價(jià)值、空間、常量和變量三個(gè)維度研究殷商文化。中國社科院安陽(yáng)考古工作隊副隊長(cháng)何毓靈研究員詳細介紹了殷墟考古發(fā)現的現狀，并提出深入推進(jìn)殷商考古調查、重視商代方國遺址保護與考古發(fā)掘研究、做好殷墟考古和商代考古基礎數據庫建設等建議。商丘師范學(xué)院李可亭教授從商湯“選于眾、舉伊尹”“網(wǎng)開(kāi)三面”“有作為、敢擔當”“日新”思想，殷商文化中的“仁德”思想和“殷鑒不遠”等方面全面闡釋和挖掘了殷商文化豐富的精神內涵和時(shí)代價(jià)值。安陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化學(xué)院院長(cháng)郭旭東教授系統總結了甲骨文發(fā)現以來(lái)取得的主要成就，并從對甲骨文資料進(jìn)行再整理、加強甲骨文的考釋、挖掘蘊含其中的傳統文化思想、加強人才隊伍建設等方面指出了甲骨文未來(lái)研究的主要任務(wù)。鄭州大學(xué)漢字文明中心副主任齊航福教授、商丘文物考古研究院王良田研究館員、安陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化學(xué)院韓江蘇教授、商丘殷商文化研究會(huì )秘書(shū)長(cháng)趙杰、商丘演藝集團高級政工師賈建濤等圍繞如何深化甲骨文研究、殷商文化研究現狀、甲骨文的社會(huì )普及以及如何讓甲骨文字活起來(lái)等問(wèn)題進(jìn)行了深入研討交流。

　　李庚香主席以《構建殷商學(xué)，打造中原學(xué)研究新高地》為題從為什么要建設殷商學(xué)、殷商學(xué)是什么、怎樣建設殷商學(xué)三個(gè)方面作總結發(fā)言。

　　他指出，新時(shí)代構建殷商學(xué)是落實(shí)習近平總書(shū)記重要囑托的需要，是由殷商文化的獨特性決定的，是實(shí)施文旅文創(chuàng )融合戰略、打造“行走河南，讀懂中國”品牌的需要。

　　他認為，殷商學(xué)是對殷商文化的學(xué)理化、學(xué)術(shù)化和學(xué)科化，是新時(shí)代中原學(xué)學(xué)科內涵和重點(diǎn)內容的新拓展，是中原學(xué)學(xué)科體系中的源頭性學(xué)科，是新時(shí)代中原學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系整體建構的重要一環(huán)。如果說(shuō)中原學(xué)的古典形態(tài)在空間上是由河洛學(xué)、黃河學(xué)構建的，那么在時(shí)間上則是由炎黃學(xué)、殷商學(xué)、新宋學(xué)、馮友蘭新理學(xué)組成的，這六者共同構成了中原學(xué)研究的經(jīng)和緯的主線(xiàn)。他認為，殷商學(xué)研究要正確處理中原學(xué)和殷商學(xué)的關(guān)系、殷商學(xué)與殷商文化的關(guān)系、殷商學(xué)與甲骨學(xué)的關(guān)系，要把握殷商文化有其獨特的根系、基因和脈絡(luò )或譜系，要重點(diǎn)關(guān)注天命觀(guān)、商族史、重大事件、重要人物、商文明與商業(yè)、嗜酒風(fēng)習等內容。構建殷商學(xué)，就要研究中原文化之根、中原文化之脈、中原文化之魂，進(jìn)而透視3000多年前殷商王朝的社會(huì )生活景致，尋繹中國思想之淵藪、思考中國精神之緣起、探索中國精神之源頭，追尋傳統文化特質(zhì)與文化品格之由來(lái)。

　　他強調，“構建殷商學(xué)，打造中原學(xué)研究新高地”是中原學(xué)2022年的打開(kāi)方式，要爭取把殷商學(xué)研究變成中原學(xué)研究的“開(kāi)門(mén)紅”。一要準確把握殷商文化在中華文明乃至人類(lèi)文明發(fā)展中的劃時(shí)代意義，要通過(guò)打造殷商文化全國高層論壇，加強城市聯(lián)動(dòng)和協(xié)作，推動(dòng)商丘、鄭州、安陽(yáng)的殷商文化研究一體化，努力實(shí)現殷商文化研究的重大突破；二要正確認識殷商文化的特殊性；三要放大甲骨學(xué)這一“冷門(mén)絕學(xué)”；四要推動(dòng)殷商文化“活”起來(lái)，塑造“行走河南、讀懂中國”殷商品牌。他號召廣大社科工作者，要有歷史自信和文化自信，在新時(shí)代新征程實(shí)現中華民族偉大復興的偉大時(shí)刻，加倍努力地“重新刻勒”殷商學(xué)，以使其適應新時(shí)代的需要。