“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。”習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上的講話，為保護傳承弘揚黃河文化指明了方向，也給我們以深刻啟示：深入推進黃河文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實現(xiàn)黃河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提供高質(zhì)量的黃河文化產(chǎn)品，是新時代傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

　　黃河時空跨度長、地域面積廣，文化遺產(chǎn)類別多、文化價值高，是一條承載中華文明基因、傳播民族力量的大動脈，流淌的黃河水賦予黃河“活態(tài)”的文化價值，是中華文明流動的金名片。但是，當(dāng)前仍然存在黃河遺產(chǎn)保護壓力大和黃河文化利用質(zhì)量不高的問題。由于黃河橫貫九省區(qū)，流域內(nèi)遺產(chǎn)遺址保護的碎片化現(xiàn)象不少；文化遺產(chǎn)展示水平不高，活化利用形式和途徑單一，傳承載體和傳播渠道有限；黃河文旅發(fā)展仍以沿黃城市的水面游覽以及博物館、紀(jì)念館等游覽參觀為主，尚未形成統(tǒng)一的品牌……總而言之，我們不缺黃河文化資源、文化遺產(chǎn)，缺的是思路的拓展，缺的是產(chǎn)業(yè)鏈條的拉長，缺的是創(chuàng)新和深度開發(fā)。

　　變歷史為鮮活，融傳統(tǒng)入現(xiàn)實。在保護的前提下，把歷史文化資源充分挖掘出來、逐步向社會推介，通過內(nèi)涵的發(fā)掘、形象的包裝，將其沉睡多年的價值展示出來，讓文物、古跡走出歷史，結(jié)合新時代經(jīng)濟社會發(fā)展和人民美好生活的現(xiàn)實需要，多渠道、多方式、系統(tǒng)性弘揚好利用好黃河優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。洛河是黃河右岸重要支流，這兩年河畔的“愛和小鎮(zhèn)”成為熱門網(wǎng)紅打卡地，三彩釉畫拼成的《八方門神》流光溢彩，上千只陶碗緊密排列組成了壁畫《宙》，我國陶瓷史上的壯舉“洛陽三彩”藝術(shù)在這里熠熠生輝，一方面滿足群眾在鄉(xiāng)村振興中對高雅藝術(shù)的新期盼，另一方面通過藝術(shù)扶貧，改變了當(dāng)?shù)厝罕娯毨婷病?/p>

　　變靜態(tài)陳列為全方位展示，變被動接受為互動體驗。已成土堆的城墻，深藏博物館的文物，能夠真正引起人們的興趣嗎？答案是否定的。歷史文化資源所反映的時代已經(jīng)離我們很久遠(yuǎn)了，如果想讓現(xiàn)代人了解這些遺產(chǎn)背后的歷史和文化，需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)在黃河文化創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費等各環(huán)節(jié)的應(yīng)用，推進“黃河文化+”和“互聯(lián)網(wǎng)+”聯(lián)動發(fā)展，使物質(zhì)文化遺產(chǎn)由靜到動，只有這樣才能與時代接軌，才能與觀眾相親。寧夏黃河文化博物園利用VR等高新技術(shù)手段，讓觀眾沉浸式體驗河套地區(qū)農(nóng)耕文化、黃河奇石、黃河漁文化等內(nèi)容；大型豫劇《黃河絕唱》運用現(xiàn)代“聲光影”數(shù)字科技寫抗戰(zhàn)史詩、揚民族精神，真實生動、血肉飽滿，巡演所到之處場場爆滿。

　　在第十二屆“漢語橋”世界中學(xué)生中文比賽“鄭州第一課”課堂上，來自五大洲的200多名外國學(xué)生齊誦“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“君不見黃河之水天上來”，徜徉于詩詞中的黃河文明之旅。講活黃河歷史和當(dāng)代故事，深化全社會對黃河文化的認(rèn)同和認(rèn)知，切實增強文化自信，大力推動黃河文化走出去，促進黃河成為中華文化傳播的符號和載體，我們定能將黃河建設(shè)成俯仰古今、橫跨東西、聯(lián)動南北的多彩“母親河”！