為強化河南大學(xué)特色學(xué)科建設(shè)，構(gòu)建“國家一流、區(qū)域引領(lǐng)、中原風(fēng)格”的交叉研究新領(lǐng)域，6月2日河南大學(xué)人文社科研究院、高等人文研究院組織主辦了“‘新宋學(xué)’建設(shè)及學(xué)術(shù)思想座談會”。省社科聯(lián)黨組書記、主席李庚香應(yīng)邀參加。河南大學(xué)黨委副書記、高等人文研究院院長張寶明等二十余位學(xué)者參與研討。座談會由河南大學(xué)人文社科研究院院長展龍教授主持。

　　張寶明在致辭中回顧了河南大學(xué)宋學(xué)研究的歷程，從享譽海內(nèi)外的老一輩宋史學(xué)者王云海、姚瀛艇、周寶珠開始，河南大學(xué)一直是全國宋史研究重鎮(zhèn)，在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界有著廣泛影響。同時河南大學(xué)哲學(xué)系的創(chuàng)始人之一馮友蘭教授，其新理學(xué)思想也是來自程朱理學(xué)。“新宋學(xué)”建設(shè)及學(xué)術(shù)思想座談會”的舉辦，對于推動文史哲等優(yōu)勢學(xué)科的交叉融合，凝練河南大學(xué)中原風(fēng)格的特色學(xué)科具有重要意義和價值。

　　與會專家就“新宋學(xué)”的概念、內(nèi)涵、學(xué)術(shù)脈絡(luò)、學(xué)術(shù)體系與理論價值等問題展開了深入討論。程民生教授在發(fā)言中提出“新宋學(xué)”是用新理念研究、演繹、發(fā)展、應(yīng)用宋代思想文化，強化中國在當(dāng)代世界學(xué)術(shù)界的話語權(quán)。由此而言，中原學(xué)是樹，河洛學(xué)是根，“新宋學(xué)”是果。程民生教授對“新宋學(xué)”概念的闡釋得到了與會專家的贊同。

　　李庚香在總結(jié)時指出，綜觀中華民族五千年的文明史，各個朝代都創(chuàng)造了燦爛的思想文化，如先秦諸子之學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、清代樸學(xué)等。在這些燦爛的思想文化的引領(lǐng)下，中國的農(nóng)耕文明在兩千年的歷史長河中始終處于世界的領(lǐng)先地位。直到今天，這些燦爛的思想文化仍然是當(dāng)代中國價值體系與思想資源的重要組成部分。宋代是中國文化的高峰，宋學(xué)是中國思想的一次大重構(gòu)，宋學(xué)對中國，乃至整個東亞文化都曾產(chǎn)生了重大影響。河大立足開封，宋學(xué)研究根基深厚。而“新宋學(xué)”，對于理解中國根文化，闡釋中國精神的內(nèi)在基因，追溯魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)以及馮友蘭先生新理學(xué)思想的學(xué)脈傳承有著重要意義。當(dāng)前中華民族正在走向偉大復(fù)興，與這次復(fù)興相伴隨的必將是思想理論的新飛躍。只有對歷史變革和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)行理性思考，并將其知識化、概念化、系統(tǒng)化，才能形成新的理論。研究“新宋學(xué)”的概念、學(xué)脈，不僅是對宋代優(yōu)秀思想文化的挖掘整理，而且是新時代、新文科背景下對中原地方性文化知識體系重新建構(gòu)與梳理，推進(jìn)馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推進(jìn)河南傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

　　座談期間，省社科聯(lián)還與河南大學(xué)就期刊建設(shè)、會議研討、學(xué)術(shù)交流等方面提出了具體的合作意向。雙方將立足“新宋學(xué)”，進(jìn)一步整合國內(nèi)外宋學(xué)研究力量，深化“新宋學(xué)”研究內(nèi)涵，挖掘宋學(xué)現(xiàn)代價值，助力河南大學(xué)“雙一流”大學(xué)特色學(xué)科建設(shè)。