編者按

　　學(xué)術(shù)中原提問，專家來回答。在全國兩會到來之前，學(xué)術(shù)中原開啟學(xué)問聊天模式，聯(lián)合河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心，圍繞“黃河文明”和“中國式現(xiàn)代化”兩個熱詞，立足中原，放眼全國，問答式聊學(xué)問，找專家要答案，為發(fā)展問計。

　　Chat學(xué)“問”第二期學(xué)術(shù)中原對話李庚香

　　主題：“黃河之大”大在哪？

　　人物名片：李庚香，河南省社科聯(lián)黨組書記、主席、研究員

　　Q1

　　學(xué)術(shù)中原：都說黃河歷史悠久，據(jù)說在華北平原還是一片汪洋時，遠古的黃河就不斷從黃土高原上滾滾而下，挾帶泥沙沖擊出華北平原。黃河在《史記》里就叫大河，很多的歷史典籍、文藝作品中的大河也特指黃河。如王維的“天地忽開拆，大河注東溟”、元好問的“落日青山一片愁，大河?xùn)|注不還流”等，甚至毛主席《沁園春·雪》中的“大河上下，頓失滔滔”，也是指黃河。

　　黃河為何被稱為大河？

　　李庚香：世界上古老的文明都起于大河流域，或者說一切文明都起于大河兩岸的平原或臺地。研究表明，黃河在150萬年前孕育，50萬到10萬年前初具規(guī)模，10萬到1萬年之前演變成了上下貫通的大河。

　　種植業(yè)的出現(xiàn)、動植物的馴化、陶器的使用、原始宗教的興起，無不與黃河相關(guān)。中國在新石器時期、青銅器時代、鐵器時代的古代文明發(fā)展中，始終走在世界前列，歸功于沿黃河流域形成的偉大的黃河文明。

　　中華文明上下五千年，包括一萬年的文化史和五千多年的文明史。其中長達三千多年的時間里，黃河流域始終是全國的政治、經(jīng)濟、文化中心。不僅如此，從史前文明到北宋，黃河文明的燦爛令人炫目，向世界貢獻了深刻的思想體系、豐富的科技文化成果，以及獨特的制度創(chuàng)造。

　　在中國乃至東方，論偉大，沒有什么能與黃河并肩而立。因此我們說大黃河、大哉黃河，深刻體現(xiàn)了黃河的品格和特質(zhì)。

　　Q2

　　學(xué)術(shù)中原：黃河是中國第二大河流，但黃河源頭很小，流量也不大，水量僅為長江水量的1/20，為什么還是被稱為“中華民族的母親河”？

　　李庚香：可以說，與長江相比，黃河并不是最長的，但地位卻是最高的。

　　黃河文明的“古韻”時期，包括五個千年：五帝時候的千年、夏商時候的千年、周的千年、秦漢的千年，以及唐宋的千年。在這五個千年中，黃河文化與中原文明，無論是源頭時期的脫穎而出，抑或是此后的長期引領(lǐng)，乃至安史之亂、靖康之恥、1840年鴉片戰(zhàn)爭之后的衰而不墜，其在中華文明中一直起到榜樣作用。

　　所以說，黃河文化在政治、經(jīng)濟、文化三個方面引領(lǐng)、雕琢出了一個獨特的中國。其在與世界七大文明的對比中，顯現(xiàn)出它的獨特性。比如說我們的王朝首都，向西至洛陽，尋求的是山河拱帶，形勝甲于天下；向東至開封，尋找的是天下之中，安邦在德不在險。可以說黃河文化的影響力體現(xiàn)在其凝聚力、向心力上。黃河文明既無與倫比、獨領(lǐng)風(fēng)騷，又獨一無二、不可復(fù)制。

　　Q3

　　學(xué)術(shù)中原：黃河是中華民族的母親河，是中華民族和中華文明賴以生存發(fā)展的寶貴資源。我們的祖輩沿黃而居，耕作繁衍，進化出燦爛的黃河文明。但歷史上的黃河，也曾多次發(fā)生洪澇災(zāi)害，給兩岸人民帶來巨大損失。我們今天怎樣實現(xiàn)黃河寧、天下平？

　　李庚香：“黃河清”是中華民族的千年夢想。歷史告訴我們，秦漢之前的黃河是清澈的，其之所以成為濁河，在于秦的富國強兵，在于漢的西北用兵，在于秦漢時期對黃土高原的耕作大開發(fā)。所以我們今天實現(xiàn)黃河寧、天下平，實現(xiàn)黃河清，其核心仍然是生態(tài)保護，或者說是協(xié)調(diào)高質(zhì)量發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系問題。可以說，要解決生命共同體，解決碳達峰、碳中和問題，都要立足于黃河生態(tài)問題，都要立足于對“河之曲”“河之濁”的思考。

　　Q4

　　學(xué)術(shù)中原：在新時代，黃河流域生態(tài)保護與高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記提出，要把黃河變成中華民族的幸福河。新時代黃河文明發(fā)展的重點是什么？可行的路徑建議是什么？

　　李庚香：如果歷史之黃河我們重視的是黃河文明的凝聚力和向心力，那么新時代之黃河我們要更加重視黃河文明的未來力和引領(lǐng)力。

　　二十大報告發(fā)出了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興的動員令，要求我們要以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興。這意味著，黃河文明復(fù)興的路徑必須奠定在中國式現(xiàn)代化的根基之上。

　　如果從人類文明的歷史來看，我們的文明經(jīng)歷了從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，再到信息文明的三級跳。在這個三級跳中，黃河文明主要是一種農(nóng)耕文明，是農(nóng)耕文明和游牧文明的結(jié)合體。

　　在新時代，如何在中國式現(xiàn)代化進程中將其進行重建、重構(gòu)、重塑，使之自覺地奠基于社會化大生態(tài)之上，自覺地立足于創(chuàng)新發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展之上，就成為當(dāng)下第一位的任務(wù)。

　　就人類文明新形態(tài)這個角度來說，我認為復(fù)興黃河文明現(xiàn)在有三個最核心的任務(wù)：一是打造天下黃河的品牌，二是建好黃河國家文化公園，三是要建設(shè)文明黃河軸心帶。

　　（特別感謝：河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心）

　　來源：大河網(wǎng)