3月9日，由河南省社科聯(lián)和河南大學(xué)聯(lián)合主辦的“世界中國(guó)學(xué)視野下的中原學(xué)建設(shè)”研討會(huì)在河南大學(xué)鄭州校區(qū)成功舉辦。

　　本次研討會(huì)以“建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系：全球視野與地方實(shí)踐”為主題，旨在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，推動(dòng)中原學(xué)研究走深走實(shí)，努力打造具有中原特色、中原風(fēng)格、中原氣派的文化學(xué)術(shù)品牌，加快構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的河南探索，助力河南文化強(qiáng)省建設(shè)。來(lái)自省內(nèi)外高校、科研院所的專家學(xué)者等70余人參加會(huì)議。

　　會(huì)議開幕式上，河南省社科聯(lián)黨組書記、主席李庚香研究員致辭并作主旨發(fā)言，河南大學(xué)黨委副書記楊萌芽教授致辭。開幕式由河南省社科聯(lián)副主席苗樹群主持。

　　李庚香主席在發(fā)言中指出，建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系是堅(jiān)持和鞏固中華文化主體性、提升中華文化軟實(shí)力的必然要求。建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系，面向世界，就是要建構(gòu)世界中國(guó)學(xué)；面向中國(guó)，就是要建構(gòu)新時(shí)代中國(guó)學(xué)。中原學(xué)建設(shè)是構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的河南實(shí)踐，要以習(xí)近平文化思想為指引，在中原大地掀起有組織研究中原文化、黃河文化的熱潮，深入推進(jìn)世界中國(guó)學(xué)視野下的中原學(xué)建設(shè)，打造中原學(xué)學(xué)科群，打造中原專家學(xué)者群，形成中原學(xué)派。

　　中國(guó)社科院學(xué)部委員、研究員王震中，浙江省社科聯(lián)黨組書記、副主席郭華巍，上海社科院世界中國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員沈桂龍，廣西師范大學(xué)教授、桂學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主席胡大雷分別以《中原文化發(fā)展“三駕馬車”中的中原學(xué)》《與古為新——浙學(xué)與中原學(xué)的互動(dòng)與互鑒》《“中國(guó)學(xué)回到中國(guó)”與中原學(xué)的國(guó)際視野》《地域?qū)W研究的幾個(gè)基本問(wèn)題——以“桂學(xué)”與“中原學(xué)”為例的討論》為題作主旨報(bào)告。

　　專家指出，國(guó)內(nèi)的海外中國(guó)學(xué)研究早期更為注重對(duì)海外中國(guó)學(xué)著述進(jìn)行譯介，在中外學(xué)術(shù)交流上并未形成平等對(duì)話，距離影響海外中國(guó)學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者更是相去甚遠(yuǎn)。破除“西方中心論”，解構(gòu)種種學(xué)術(shù)神話，是“讓中國(guó)學(xué)回到中國(guó)”的前提。新時(shí)代的中國(guó)學(xué)研究要跳出“附屬”思維，從文明交流互鑒的高度，探索構(gòu)建中國(guó)學(xué)研究的知識(shí)體系；要在“世界中國(guó)學(xué)”概念下，統(tǒng)一“中國(guó)學(xué)研究”與“中國(guó)學(xué)”；要在交叉學(xué)科框架下，把世界中國(guó)學(xué)建設(shè)成為跨專業(yè)的新興學(xué)科；要在全國(guó)范圍內(nèi)建立更多海外中國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)更多中國(guó)學(xué)研究人才。

　　專家認(rèn)為，在中華文明歷史長(zhǎng)河中，中華民族兩條母親河——黃河和長(zhǎng)江始終交相輝映，并肩向前發(fā)展，而中原地區(qū)在聯(lián)結(jié)黃河文明與長(zhǎng)江文明方面具有特殊重要的作用。歷史上的中原地區(qū)經(jīng)歷了多次重大歷史變遷，帶來(lái)了中原文化與江南文化的激蕩與交融，對(duì)江南文化的發(fā)展產(chǎn)生了至關(guān)重要的深遠(yuǎn)影響，也極大增強(qiáng)了中華民族的認(rèn)同感和凝聚力。當(dāng)前，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是中原學(xué)、浙學(xué)、桂學(xué)等各個(gè)地方學(xué)共同的新的文化使命，也是更好發(fā)揮傳統(tǒng)文化以古鑒今、以史育新重要價(jià)值的關(guān)鍵之所在。新時(shí)代地方學(xué)研究要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法激活地域文化基因，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文明基因，將承襲傳統(tǒng)與服務(wù)社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，守正創(chuàng)新、推陳出新，積極發(fā)展反映時(shí)代要求、具有時(shí)代特色的新文化，發(fā)展中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，為建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系作出積極貢獻(xiàn)。

　　專家表示，中原文化既是具象的地域文化，又蘊(yùn)含著抽象的整體的民族文化基因。中原學(xué)的研究對(duì)象及內(nèi)容絕非一般的地域文化，而是承載了中華傳統(tǒng)文化的重要根基與精髓。中原學(xué)是世界中國(guó)學(xué)的重要組成部分，要在交流互鑒中擴(kuò)大國(guó)際傳播，建設(shè)成為跨越國(guó)界的開放性學(xué)科。中原學(xué)、黃河學(xué)、炎黃學(xué)作為中原文化發(fā)展的“三駕馬車”，具有交叉性、互補(bǔ)性，“三駕馬車”并駕齊驅(qū)，必將推動(dòng)中原文化發(fā)展大放異彩。

　　河南省社科院原歷史研究所所長(zhǎng)、研究員程有為，河南省社科院歷史與考古研究所原所長(zhǎng)、研究員張新斌，信陽(yáng)師范大學(xué)炎黃學(xué)研究院教授尹全海，河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心主任、教授苗長(zhǎng)虹，鄭州大學(xué)考古與文化遺產(chǎn)學(xué)院國(guó)學(xué)系主任、教授魏濤，河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院教授葉平分別以《河南地方學(xué)研究的里程碑——讀〈中原學(xué)概論〉》《世界中國(guó)學(xué)與世界的中原學(xué)》《中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中原學(xué)派——以中原學(xué)、炎黃學(xué)、黃河學(xué)的問(wèn)題意識(shí)為中心》《中華文明歷史進(jìn)程中的中原與黃河：熔爐與樞紐》《洛學(xué)與中原學(xué)的理論建構(gòu)》《中原之“中”的歷史演進(jìn)與邏輯展開》為題作精彩發(fā)言。

　　會(huì)議還就《中原學(xué)通論》編撰的總體思路、基本框架與重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行了熱烈討論，提出了富有建設(shè)性的意見與建議。